修身造句

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 

2、修身处世，一诚之外更无余事。出自：明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。朱之瑜 

3、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。荀子 

4、修身、齐家、治国、平天下。

5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹 

6、决定一个友人，就是取舍一种生活方式。自己修身养性是交到好友人的前提，等于给自己打开了最友善的世界。可能让自己的人生存在光彩。

7、君子之修身也，内正其心，外正其容。出自：宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。欧阳修 

8、以德修身，多做好事积德；以才立命，多读好书益智。

9、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹 

11、读书是修身之道，守廉乃为官之德。

12、君子之修身，内正其心，外正其容。

13、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。

14、几何以直线为最近，修身以正直为最好。

15、立志言为本修身行为先。

16、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

17、平凡岗位，高尚人格，静以修身，俭以养德。

18、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、成就事业勤是本，修身养性廉为上。

20、求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。王永彬 

21、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

22、修身不言命，谋道不择时。元稹 

23、谦让能让人增长见识，使人见多实广；谦让能让人快乐，使人舒心；谦让能让人有好心情，使人时时快乐。谦让能铸造一个人的灵魂，谦让能使人修身养性，谦让能带来人与人之间的信任。

24、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

25、总以为映山红是娇小柔弱的，前不久却才知道假以天时、地利，它亦能修身挺立，昂着缀满红香绿玉的脑袋，任人仰视惊慕呢。不信，去云南大理看看吧。

26、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

27、总以为杜鹃是娇小柔弱的，前不久却才知道假以天时地利，它亦能修身挺立，昂着缀满红香绿玉的脑袋，任人仰视惊慕呢。不信，去云南大理看看吧。

28、一生的生活是否平安、吉祥、幸福，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐 

29、别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。

30、“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。

31、修身以不护短为第一长进。

32、立志言为本，修身行乃先。

33、廉洁是为人之本，廉洁乃做人之基，廉洁是修身之道，廉洁乃正身之旗。

34、今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

35、天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

36、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

38、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。颜之推 

39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。

40、修身处世，一诚之外更无余事。朱之瑜 

41、清白做人修身早，莫等牢里白了头。

42、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

43、成就事业勤是本修身养性廉为基。

44、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 

45、勤以为民，廉以养德；淡以明志，俭以修身。

46、廉洁当修身，自律亦养性。

47、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

48、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。

49、爱岗敬业勤为先，修身立德廉为本。

50、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁