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修身造句

“修身”的解释

修身[xiū shēn] 修身 修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科,看了再多的书,却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道,那所学则无非是“水月道场,梦中佛事”。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈,那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的,还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离,这些事物唯有叫人败坏。“古之学者为己,今之学者为人”,古人学习是为了丰富完善自身的人格,落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问,于自身的人格修养毫不相干,反而令人生厌。为学过程中千万不要退却,总要好学不辍,仰慕圣贤的人格和智慧,细心考究他们为人的结局,开辟出的人生境界,和留给后世的遗产。日积月累,生命的善果就会渐渐成熟,不至于华而不实,所学仅止于口谈而无实质了。

151、组工干部要做到胸怀博大,务必在正己修身、志向高远、勤奋学习、尊贤爱才四个方面下功夫,切实提高自身的素质。

152、按理说,人大代表应该爱惜羽毛,修身正己,在道德、行为规范上应该为人楷模,才能让选民放心,并因此得到社会的尊敬。

153、勤俭修身、节俭养德是社会主体自由全面发展的道德基础,节俭用度、爱物惜物是平等意识的日常表现,平和简朴、价值公正是社会有序运行的重要前提。

154、“扁善之度(即以普遍合于善道的法度),以治气养生则后彭祖,以修身自名则配尧、禹。

155、在术业有专攻的同时,他们也是行己有耻、修身守道的楷模。

156、为号召,鼓励青年朋友早起早读书,立志培德,力行修身,振作精神,涵养性情,读原典及诗文,用简切易行的方式亲身体会,从作息规律的养成改造自己。

157、gcxxjgzh)查询公开报道发现,田纪云也曾表示,“退休后应安心修身养性,颐养天年,争取多活几年,享享天伦之乐。

158、“得常咬菜根,即做百事成”,读书使人懂得处世为人,得以修身养性。

159、其实,以修身律己闻名的曾公,也很“接地气”——曾国藩故居富厚堂景区工作人员透露,一组“萌萌哒”的曾国藩卡通形象即将亮相。

160、荀子主张以德修身,正己兼人;以礼行政,尚贤推德;礼法相辅,正理平治,认为“礼义者,治之始也”、“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。

161、二月河认为,无论注重齐家修身还是救难济贫,都要求围绕遵德守礼,择善而行,充盈着人性的光辉,以良好的家规家风,潜移默化,润物无声。

162、修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也;忧君哀民,独睹乱原,好善妒恶,赏罚严明,治之材也。

163、曾国藩认为,古人修身的理论中,关键的一条是“不忮不求”。

164、党员领导干部必须把改造主观世界与改造客观世界有机结合起来,不断提升党性修养和思想境界,努力做到修身慎行、怀德自重、敦方正直和清廉自守。

165、修身之“淡泊明志,宁静致远”,为官之“不使内有余帛,外有赢财”,报国之“鞠躬尽瘁,死而后已”,这些都是他言信行果的。

166、“修身以俟命,慎动以永命,一介之士,莫不有造焉。

167、要摆正位置,修身立德;要权为民用,权不逾矩;要自省自律,清正廉洁;要务实谋事,实事求是;要为官必为,善作善成;要待人以诚,心底无私。

168、儒家强调社会等级,承认礼节,严格规定举哀期,甚至棺材板的厚度;而道家是乡村哲学,主张返归自然,遁世绝俗,幽隐山林,崇尚田园生活,修身养性,抛开俗念。

169、大学生切不可把节约视为等闲之事,而是要把节俭看成是修身养德的必备条件。

170、北山大仙,赤松佳气,修身成真,普济百姓,叱石成羊,点石成金。

171、“修身慎行,敦方正直,清廉洁白”(见汉?王符《潜夫论?实贡》)。

172、“修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也”,相信检察机关在加强自身监督方面所付出的努力,必能促公正、保廉洁、赢公信。

173、在唐浩明看来,曾国藩身上蕴藏着优秀的中国传统文化,可总结为修身克己、百折不摧、功成身退、与时俱进、求阙惜福五个方面。

174、“静以修身,俭以养德,淡泊以明志,宁静以致远”;“一粥一饭,当思来处不易。

175、德,为修身、从政、立国之本,以一知万,以微知明。

176、正是修身齐家治国平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式。

177、东明寺位于孤岛福建东门屿上,是个修身养性的好地方。

178、要始终保持“臣门如市、臣心如水”的定力和“宠辱不惊、得失无意”的坦然,自觉做到严以修身、严以用权、严以律己。

179、说的是啊,你选的是教练又不是选圣人,用修身齐家治国平天下出将入相方正贤良来衡量人家干吗?说是多曼好啊。

180、能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。