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关于则曰的诗词(479首)

  • 1.《报刘一丈书》 明·宗臣

    数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
    至以「上下 相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。
    夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。
    且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。

  • 2.《争臣论》 唐·韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。
    行古人之道,居于晋之鄙。
    晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

  • 3.《捕蛇者说》 唐·柳宗元

    永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。
    然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。
    其始太医以王命聚之,岁赋其二。
    募有能捕之者,当其租入。

  • 4.《段太尉逸事状》 唐·柳宗元

    太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。
    王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。
    邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。
    日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。

  • 5.《泷冈阡表》 宋·欧阳修

    呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢缓也,盖有待也。
    修不幸,生四岁而孤。
    太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

  • 6.《师说》 唐·韩愈

    古之学者必有师。
    师者,所以传道受业解惑也。
    人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
    生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  • 7.《寡人之于国也》 先秦·孟子弟子录

    梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
    河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
    察邻国之政,无如寡人之用心者。
    邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:“王好战,请以战喻。

  • 8.《书幽芳亭记》 宋·黄庭坚

    士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。
    自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。
    兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。
    是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。

  • 9.《梓人传》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
    所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
    问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。

  • 10.《文与可画筼筜谷偃竹记》 宋·苏轼

    竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。
    今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
    与可之教予如此。

  • 11.《野庙碑》 唐·陆龟蒙

    碑者,悲也。
    古者悬而窆,用木。
    后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。

  • 12.《书幽芳亭》 宋·黄庭坚

    士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。
    自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。
    兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。
    兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。

  • 13.《僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活》 宋·强至

    佛子苇麻众,概能蚕食人。
    庸奴买师名,纳赀不计缗。
    普济释苑秀,类同行佛均。
    往岁东阳饥,愁声聒苍旻。

  • 14.《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

    昨日梦说禅,如今禅说梦。
    梦时如今说底,说时说昨日梦底。
    昨日合眼梦,如今开眼梦。
    诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

  • 15.《山居杂诗九十首》 宋·曹勋

    休宫伏畎亩,农事未历览。
    年丰则知喜,岁歉颇不鉴。
    螟蜮则曰蠖,不实乃名冇。
    生民惰与勤,天灾未尝滥。

  • 16.《龙井题名记》 宋·秦观

    元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽。
    龙井有辨才大师,以书邀余入山。
    比出郭,日已夕,航湖至普宁,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆,则曰:“以不时至,去矣。
    ”是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发。

  • 17.《诗品二十四则·冲淡》 唐·司空图

    素处以默,妙机其微。
    饮之太和,独鹤与飞。
    犹之惠风,苒苒在衣。
    阅音修篁,美曰载归。
    遇之匪深,即之愈稀。
    脱有形似,握手已违。

  • 18.《诗品二十四则·典雅》 唐·司空图

    玉壶买春,赏雨茆屋。
    坐中佳士,左右修竹。
    白云初晴,幽鸟相逐。
    眠琴绿阴,上有飞瀑。
    落花无言,人淡如菊。
    书之岁华,其曰可读。

  • 19.《论语十则》 先秦·佚名

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
    ”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
    ”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
    ”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  • 20.《论语七则》 先秦·佚名

    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。
    ”(踰 同:逾)
    子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
    ”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
    不义而富且贵,于我如浮云。