善恶造句

101、 粗狂的造型，稚拙的纹样，浓烈的色彩，奇特的想象，线条穿插变化，使得忠奸善恶各具特色，既单纯又细腻。

102、 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。吴承恩 

103、 为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。易之 

104、 四大元帅,为王灵官手下的四位元帅,负责守护道观,巡查世间善恶.四帅为温琼、马晟、赵公明、岳飞四人.

105、 新娘举手加额道:“真是苍天有眼,善恶有报,亏得你来了,否则不知这一方百姓何时才是出头之日呢?”。

106、 臭天师,你是真正的善恶不分吗?你修得几年的道行就是出来助纣为虐吗?满泽徽是怎样的官你难道不知?

107、 别的还不打紧,不免把世上善恶祸福,灾祥吉凶都弄得七颠八倒,有违上天赏罚之公,报应之理。

108、 介绍了神道市几个不畏自己命运,在反抗中善善恶恶,形形色*的故事与人生。

109、 大?心思急转,把阴阳镜再拿到自己面前细看,只见铜镜背后写着,阴阳宝镜,去阴化阳,善善恶恶,存忽一心。

110、 同时我们也看到了刘表与刘备的不同,刘表善善恶恶,恶恶不能去,善善不能用。

111、 我要这天不藏私,我要这善恶有报,我要这举世无敌,我要这,红雨无仙!

112、 对于大光头的死,倒的确是更多人拍手称快了,也正应了善恶到头终有报的说法。

113、 若待大军,旷日弥久,善人无归,必合于恶,善恶就合,势难卒离。

114、 B剧集的类型化往往为人诟病———善恶分明邪不压正、人物永远是“忠、奸、纯、戆”,但始终“睇戏睇无线”。

115、 什么峨眉掌门,恩怨不明,是非不分,黑白不清,善恶不辨,恩将仇报,以怨报德,自以为是,横不讲理……

116、 放松学习,放任自己,背弃了理想信念,以至于好坏不辨,善恶不分,可以说是诱使一些干部成为“污浊”之人的“元凶”。

117、 ‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

118、 黑白不分的世界，善恶不辨的人间，人之过？天之错？且看迷途李寻何处寻理。

119、 ;一时间,概念混淆,是非颠倒,甚至善恶不辨,使得社会评判标准模糊不清,“杀人偿命欠债还钱”。

120、 反对者认为,李建华善恶不分,她的行为很迂腐。

121、 以人之心,善善恶恶,百态又有何妨?以己之念,爱爱恨恨,千情自在心中。

122、 当然了,这其中也包含了贫富的差距以及善恶不辨在内。

123、 指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。

124、 没想到啊没想到,自己竟然变成了唐僧,没错,就是那个是非不分、善恶不辨、仁慈过头、咯里吧嗦的唐僧。

125、 他深入敌营,明白了各为其主,没有善恶的社会本质。

126、 江湖盛传,贵谷谷主王之远教导门下弟子,医人从不计较善恶贫贱,只管医人,不管医的什么人,只因如此医德,药王谷才得以名满江湖。

127、 物之飞潜动植亦物也,民之厚生利用亦物也;则其为得失、为善恶者皆物也。

128、 游魂灵,相当于凡世人类,也有着善恶相伴,良莠混杂,灵心更险恶,鬼术更多端。

129、 李川儿从小和青山遗孤长大,心知民间寒苦,人情冷暖,善恶怨仇,所以立下如此志向。

130、 谛听乃地藏王菩萨经案下的一只神兽,若伏在地上可以照鉴善恶,察听贤愚。

131、 一天,玄武出山,一来察访阴间善恶;二来想找个好山头登基坐殿,享受一下人间烟火。

132、 岳阳楼的名声是如此之大,以致于,近代以来的官员,不论贤愚善恶,只要到了岳阳,几乎没有不来此楼游览凭悼一番的。

133、 一位屌丝级基层公务员,偶然奇入玄门,身边数位美女倾心相伴,历经艰难终成正果,凡间,仙界,妖灵,错综复杂,善恶因果谁是谁非。

134、 魔道情仇善恶，魔光，魔电，不及魔符神剑。

135、 千般苦难我来承受,万种罪孽我来担当,善恶融合造奇话,妍媸共处铸隽章。

136、 汪国新说,文艺工作者不能美丑善恶不分,要养我浩然正气,扬我浩然正气。

137、 善恶有报,自取其咎,你府上接连失窃,只怕是有江湖上的朋友看你为富不仁,却与我丐帮无半点干系。

138、 护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍,遂割其首级。

139、 在那种是非颠倒、善恶不分的社会中,伯夷、叔齐不食周粟,宁肯饿死于首阳山上,以示不屈。

140、 那就是,公门里面好修行,半夜敲门心不惊;善恶到头终有报,举头三尺有神明,鬼神之说,即便不信,也要能敬则敬。

141、 真真假假,神鬼莫测!芸芸众生,皆有本源!虚虚实实,自有定数!天理昭昭,因果循环!善恶到头,终会有报!

142、 忠奸不分,善恶不辨这一切无不证明我很愚蠢。

143、 作品中还出现了“土匪抗战”“流氓抗战”“妓女抗战”和“***抗战”一类荒唐的“神剧”,其结果只能是让一些缺乏历史知识的人是非不分、美丑不分和善恶不分。

144、 夫善恶之相从,如景乡之应形声也。

145、 明确了是非、善恶、美丑,还要引导人们择善而行,使价值评价标准成为行动的自觉准则。