爱吟诗

关于齐得丧的诗词(70首)

  • 1.《挽齐斋倪尚书》 宋·刘宰

    南山有孤松,屹立几寻丈。
    雪根雨露滋,藤萝巧相傍。
    高柯撑青空,落落不可上。
    辽东白鹤归,城郭固无恙。

  • 2.《青玉案·与朱景参会北岭》 宋·陆游

    西风挟雨声翻浪。
    恰洗尽、黄茅瘴。
    老惯人间齐得丧
    千岩高卧,五湖归棹,替却凌烟像。
    故人小驻平戎帐,白羽腰间气何壮。
    我老渔樵君将相。
    小槽红酒,晚香丹荔,记取蛮江上。

  • 3.《追凉历下古城西北隅,此地有清泉乔木》 唐·卢象

    谢脁出华省,王祥贻佩刀。
    前贤真可慕,衰病意空劳。
    贞悔不自卜,游随共尔曹。
    未能齐得丧,时复诵离骚。

  • 4.《送杭州杜戚陈三掾罢官归乡》 宋·苏轼

    秋风摵摵鸣枯蓼,船阁荒村夜悄悄。
    正当逐客断肠时,君独歌呼醉连晓。
    老夫平生齐得丧,尚恋微官失轻矫。
    君今憔悴归无食,五斗未可秋毫小。

  • 5.《贺新郎(五用韵·读坡公《和陶诗》,其九篇为重九作,乃叙坡事而赋之)》 宋·刘克庄

    行乐尤宜少。
    忆坡公、洞箫听罢,划然长啸。
    四海共知霜鬓满,莫问近来何妙。
    也不记、金莲曾照。

  • 6.《园亭言怀》 明·王廷陈

    骏死骨谁象,市焚齿自累。
    弃置悲团扇,龃龉叹方枘,耻随荆橘化,乐与魏瓠弃。
    素无金张援,焉取丘园贲。
    农圃衍世业,桑麻综岁计。

  • 7.《送章通判》 宋·刘克庄

    半刺已官尊,常时读鲁论。
    身居恭叔里,心在晦翁门。
    贫士来遮路,诗人送出村。
    君能齐得丧,何必恋华轩。

  • 8.《游齐山仓使遣赠长歌和韵》 宋·钱时

    昔来阳未复,倏觖今大壮。
    颇复怀兹游,山山日环乡。
    雪多春较涩,寒力花难王。
    晨兴起和羹,御风飒然往。

  • 9.《岷峨叹》 宋·程公许

    出门厌氛嚣,归卧集万感。
    凭高一以眺,忽觉岷峨惨。
    岷发报山色千古同,非烟非雾愁渖濛。
    杜陵昔欢珠玉走,彼犹有幸天府供。

  • 10.《冰玉堂辞》 宋·晁补之

    论世以观士兮,集羲以为词。
    所非正而敢从兮,日可罣而东之。
    嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。
    繄圣贤之出处兮,惟遵道而守徳。

  • 11.《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》 宋·李处权

    我有经纶天下之大志,陶冶万物之雄心。
    上书几欲自藏达,君门无籍不可寻。
    归来抚剑星斗近,老去援琴山水深。
    混迹渔樵友麋鹿,兴发时为梁父吟。

  • 12.《晨坐寓兴》 唐·权德舆

    清晨坐虚斋,群动寂未喧。
    泊然一室内,因见万化源。
    得丧心既齐,清净教益敦。
    境来每自惬,理胜或不言。
    亭柯见荣枯,止水知清浑。
    悠悠世上人,此理法难论。

  • 13.《晨坐寓兴》 唐·权德舆

    清晨坐虚斋,群动寂未喧。
    泊然一室内,因见万化源。
    得丧心既齐,清净教益敦。
    境来每自惬,理胜或不言。
    亭柯见荣枯,止水知清浑。
    悠悠世上人,此理法难论。

  • 14.《访同年虞部李郎中(天复四年二月,在湖南)》 唐·韩偓

    策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。
    门庭野水褵褷鹭,邻里短墙咿喔鸡。
    未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
    地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。

  • 15.《和徐清叟题会江驿》 宋·曹豳

    未到桐江上,先寻旧隐栖。
    水光明月夜,山影夕阳西。
    道在行藏逸,身轻得丧齐。
    更从高处看,转觉路非迷。

  • 16.《蔡峰似徐鳞卿》 宋·陈著

    老去襟怀得丧齐,东风吹暖送行藜。
    群山捧谷云居下,一岭分疆水向西。
    有路不来多事马,满村交唱太平鸡。
    主人九十清谈健,樽酒流连日又低。

  • 17.《挽姚政远》 宋·刘宰

    尚记侨居忆故园,俄闻华屋聋榱椽。
    连墙大舶回前浦,皓齿清歌出广筵。
    得丧已齐身外物,安閒自乐性中天。
    岳庄原上归全处,手种松杉起绿烟。

  • 18.《同余方叔龚南才纳凉于筠谷竹间题五十六字》 宋·陈文蔚

    蹑险扪萝策短藜,翠微深处有幽棲。
    风常拂面炎凉变,事不关心得丧齐。
    白酒携来云外饮,新诗留向竹间题。
    相陪尽日馀清兴,犹自徜徉玩碧溪。

  • 19.《六国论》 宋·苏洵

    六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。
    赂秦而力亏,破灭之道也。
    或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
    故曰:弊在赂秦也。

  • 20.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。