爱吟诗

关于颂声形的诗词(42首)

  • 1.《上梁尚书生辰》 宋·陈棣

    上苑春光一夜回,和羹消息报江梅。
    促装旧事追曹相,折桂新荣付老莱。
    千里颂声形鼓吹,万家和气入樽罍。
    明年此日趋黄阁,待看传宣押赐来。

  • 2.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 3.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 4.《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

  • 5.《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

  • 6.《古风五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟谁陈?
    王风委蔓草。

  • 7.《得雨行》 宋·何梦桂

    万井泉枯民徙市,谁碾火轮烧海底。
    蛇翳堕瓮鞭弗灵,丰隆困卧屏翳死。
    天驱鬼格啄黔氓,神龙蓄雨不敢行。
    万树翠乾禾赤熛,田田兆坼龟纵横。

  • 8.《题孟中丞茅阁》 唐·元结

    小山为郡城,随水能萦纡。
    亭亭最高处,今是西南隅。
    杉大老犹在,苍苍数十株。
    垂阴满城上,枝叶何扶疏。

  • 9.《八声甘州》 宋·何梦桂

    至旦再期矣。
    夹谷按察签事行部,识拔于稠众人中,使下六邑,按问脏状,阅实以闻,自此声誉猎猎如日起。
    壬午秋,省台檄交至,君奉命以往,阅岁而后归,归则诸公已列剡交荐矣。
    C42F麾载道,凡六七年间,蒙被休泽,而歌颂勋德于祖帐之下,骈肩累迹,不特如老书生一人而已。

  • 10.《送杜靖国知连州》 宋·郑侠

    杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
    蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
    预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
    诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。

  • 11.《前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之》 宋·曾丰

    太虚生气气生风,风又生声诗在中。
    固是性情元具足,何当学问更加充。
    形容草木鱼虫意,虽妙犹为堕于艺。
    雅颂声音召阴阳,圣贤道义包天地。
    句拙莫谢来章工,尚深自养细自融。
    和顺积中鬼不见,英华发外天无功。

  • 12.《冲佑观》 唐·张绍

    大始未形,混沌无际。
    上下开运,乾坤定位。
    日月丽天,山川镇地。

  • 13.《有炎氏颂》 先秦·佚名

    听之不闻其声。
    视之不见其形。
    充满天地。
    苞裹六极。

  • 14.《颂古四十五首》 宋·释如珙

    闻声不见形,撼树却惺惺。
    体用何须论,归家落日明。

  • 15.《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

    只闻子声,不见子形,忒煞分明。
    只得其体,不得其用,可煞现成。

  • 16.《题蔡武伯所藏荆公砚》 宋·周文璞

    兽面鼎足奔回互,中有润泽比雨露。
    当年曾出富国疏,老子平生用心处。
    帝谟商颂周六典,刻画声形劳解诂。
    至今文字与风骚,一一相辉炫湘素。

  • 17.《是岁之夏紫芝复生成丛大者径七八寸》 宋·卫宗武

    异物不易遇,其出由地灵。
    伊耆阐坤珍,三秀既挺生。
    赋形虽恨小,殊喜见未曾。
    朱明复荐祥,仟种茂丛茎。

  • 18.《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

    诸庄旱涝不为忧,只恐难调水牯牛。
    拽脱鼻绳憨睡稳,数声羌笛野田秋。
    绝无形影,谁放谁收。
    通身白了通身黑,游戏风烟百草头。

  • 19.《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

    乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。
    炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。
    隣僧扣齿,诉不平声。
    折筹何妨挑剔去壁根不到碍人行。

  • 20.《颂十玄谈》 宋·释印肃

    祖祖,如钟鼓,未击有意周天普。
    虚幻形声本自无,如如不动亘今古。

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