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关于身语的诗词(1857首)

  • 21.《人日猎城南会者十人以身轻一鸟过枪急万人呼》 宋·苏轼

    儿童笑使君,忧愠长悄悄。
    谁拈白接?,令跨金騕褭。
    东风吹湿雪,手冷怯清晓。
    忽发两鸣髇,相趁飞aa18小。

  • 22.《身闲》 宋·王安石

    身闲宜晚食,岁晏忌晨兴。
    人自嘲便腹,吾方乐曲肱。
    睡蛇虽不去,梦虺已无凭。
    寄语中林客,思禅病未能。

  • 23.《次韵公辟正议书公戏语申之以祝助发一笑》 宋·王安石

    故人辞禄未忘情,语我犹能作捍城。
    身不自遭如贡薛,儿应堪教比韦平。
    老罴岂得长高卧,雏凤仍闻已闲生。
    把盏祝公公莫拒,缁衣心为好贤倾。

  • 24.《初寒老身颇健戏书》 宋·陆游

    过雁声悲落叶稠,孤村景物更禁秋。
    穷谙客路风尘恶,老判人间岁月遒。
    酒号贤人真古语,疾为竖子岂吾忧。
    山房幸有初寒备,且傍篝炉拥褐裘。

  • 25.《戏用方外语示客》 宋·陆游

    红粟青钱一扫空,笊篱行卖学庞翁。
    身居本地风光里,愁掷它方世界中。
    剩欲剧谈明不二,谁能太息赏无同?踞床一喝君闻否?三日犹应觉耳聋。

  • 26.《共语》 宋·陆游

    乔岳成尘巨海枯,欲求共语一人无。
    黄金已作飞烟去,痴汉终身守药罏。

  • 27.《有道流过门留与之语颇异口占赠之》 宋·陆游

    万里纵横自在身,偶然来看剡溪春。
    取将月去闲娱客,携得云归远寄人。
    缩地不妨游汗漫,移山随处对嶙峋。
    须君更出囊中剑,一为关河洗虏麈。

  • 28.《上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占》 宋·杨万里

    去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。
    今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
    隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
    儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。

  • 29.《和祝汝玉作举子语之句》 宋·杨万里

    玉奴何必减花奴,省识春风作画图。
    临水隔花看走马,翻身射鴈落雕弧。
    词场君擅倾城色,诗社侬凋觅句须。
    摩垒致师仰余勇,政惭连叔答肩吾。

  • 30.《法语》 宋·黄庭坚

    兀然无事无改换,无事何须论一段。
    真心无散乱,他事不须断。
    过去已过去,未来何用算。
    兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。

  • 31.《感皇恩 末後乡人王怀玉乐府语也》 元·元好问

    梦寐见并州,今朝身到。
    未怕清汾照枯槁。
    百年狂兴,尽与家山倾倒。
    黑头谁办得、归来早。
    梁苑绿波,长安春草。
    惆怅行人暗中老。
    故人相送,记得临行曾道。
    故园行乐地、依然好。

  • 32.《舟子语》 宋·晁说之

    晁子被放逐,四方何所止。
    随众到淮口,脱身乱兵里。
    长淮岁暮风,舟楫不得舣。
    因之狂雨来,青山白浪底。

  • 33.《山行微雨对花觉秦少游山路雨添花之语为佳因》 宋·晁说之

    今日山行花畔语,故人佳句雨添花。
    瘴来首秃成累鬼,梦里怀铅称史家。
    轻薄扬州真可笑,贤良汉殿更堪嗟。
    宁知用短难鸣者,只得身存下泽车。

  • 34.《记医语》 宋·刘克庄

    身如桐半死,天尚罚枯株。
    昔作红颜子,今为碧眼胡。
    迷蒙银海眩,欹侧玉山扶。
    惜尚名书画,缄縢可谓愚。

  • 35.《致政杨图南佥判惠园亭石刻来索恶语寄题四首》 宋·周必大

    一见堂名忆豫州,岂知身在楚江头。
    主人久享园中乐,晚岁宜先天下忧。

  • 36.《次韵子中兄相迎诗中有奠松楸之语追念别后□》 宋·周必大

    浙水秦淮度十霜,官清谁薄简编香。
    春来怪底鸟乌乐,归去喜同灯烛光。
    身近广寒犹内热,手遮赫日却心凉。
    只愁初踏江边路,封土累然似斧堂。

  • 37.《答人语名教》 宋·邵雍

    开闢而来世教敷,其间雄者号真儒。
    修身有道名先觉,何代无人达奥区。
    焕若丹青经史义,明如日月圣人途。
    鯫生涵泳虽云外,天下英才敢厚诬。

  • 38.《集英殿皇子降生大燕教坊乐语口统》 宋·王珪

    忽觉祥烟绕禁门,宝兹宫里见后孙。
    便令三洞张钧乐,直许千官醉御樽。
    未晓清风生殿阁,经旬赤气身乾坤。
    须知此会百常有,遥看天颜一倍瘟。

  • 39.《养鸡抱犊摩诘语也戏广其说》 宋·姜特立

    云里养鸡非是达,山头抱犊未为真。
    何如老奉閒香火,醉卧林间了此身。

  • 40.《书全无用语录》 宋·楼钥

    全公无用,无用之用。
    生前已自无用,死后葛藤何用。
    虽然如是,善用者必自有用,不善用者不如勿用。
    试问大众,如何则为善用。
    有时拈起一枝草作丈六金身,有时把丈六金身却作一枝草用。