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关于资盗的诗词(37首)

  • 1.《辨毕方》 宋·郑刚中

    比屋皆良民,为盗岂无以。
    富足义所生,贫穷盗之始。
    冻饿家无储,追呼官不已。
    妖幻随鼓之,安得不群起。

  • 2.《京城》 宋·范成大

    倚天栉栉万楼棚,圣代规模若化成。
    如许金汤尚资盗,古来李勣胜长城。

  • 3.《无客回天意》 宋·邵雍

    无客回于意,有人资盗粮。
    日中屡见斗,六月时降霜。
    有书不暇读,有食不暇尝。
    食况不盈缶,书空堆满床。

  • 4.《闻舒州书生聚众为盗》 宋·陈造

    边头仅绝胡尘警,频年麦秕禾不颖。
    淮民久矣困憔悴,淮俗岂常藏不逞。
    槌炉血马中夜呼,劫吏驱民刃加颈。
    吾民苦旱无生意,更复跳梁汝为便。

  • 5.《过高资丞相墓》 宋·苏泂

    先祖当元佑,诚心相哲宗。
    闹蓝初不入,遗表尚深忠。
    簪笏儿孙少,松楸盗贼空。
    经从每瞻拜,何日免飘蓬。

  • 6.《桑柔》 先秦·佚名

    菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。
    不殄心忧,仓兄填兮。
    倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。
    乱生不夷,靡国不泯。

  • 7.《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》 唐·张九龄

    惟昔迁乐土,迨今已重世。
    阴庆荷先德,素风惭后裔。
    唯益梓桑恭,岂禀山川丽。
    于时初自勉,揆己无兼济。

  • 8.《赠送前刘五经映三十四韵》 唐·李商隐

    建国宜师古,兴邦属上庠。
    从来以儒戏,安得振朝纲。
    叔世何多难,兹基遂已亡。
    泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。

  • 9.《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》 唐·李商隐

    家擅无双誉,朝居第一功。
    四时当首夏,八节应条风。
    涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。
    鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。

  • 10.《行次西郊作一百韵》 唐·李商隐

    蛇年建午月,我自梁还秦。
    南下大散关,北济渭之滨。
    草木半舒坼,不类冰雪晨。
    又若夏苦热,燋卷无芳津。

  • 11.《送汝州李中丞十二韵》 唐·罗隐

    群盗方为梗,分符奏未宁。
    黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
    尘土周畿暗,疮痍汝水腥。
    一凶虽剪灭,数县尚凋零。

  • 12.《海昌望月》 唐·陈陶

    何处无今夕,岂期在海头。
    贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
    浩然伤岁华,独望湖边楼。
    烟岛青历历,蓝田白悠悠。

  • 13.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 14.《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

  • 15.《进学解》 唐·韩愈

    国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
    方今圣贤相逢,治具毕张。
    拔去凶邪,登崇畯良。
    占小善者率以录,名一艺者无不庸。

  • 16.《谏逐客书》 先秦·李斯

    臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。
    此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。

  • 17.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 18.《论贵粟疏》 两汉·晁错

    圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。

  • 19.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 20.《魏公子列传》 两汉·司马迁

    魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
    是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。
    魏王及公子患之。