关于论著的诗词(483首)

五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。
禁署独闻清漏晓，命书惭对紫泥新。
周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。

大哉天宇内，植物知几族。
灵品独标奇，迥超凡草木。
名従姬旦始，渐播桐君录。
赋咏谁最先，厥传惟杜育。

百年古谓风前烛，我逾七十饭不足。
亦知生世无工拙，久向人间耐荣辱。
今年上元灯满城，十里东风度丝竹。
蓬窗湿薪不御寒，独取残书伴儿读。

从今快活安斯寝，那复辛勤陟彼冈。
万而路曾双不借，四天下只一禅床。
宽如马驿名方丈，劣似鸡栖即客房。
自唱山歌樵牧和，底须论著学班扬。

论著大哉尧，英声早已昭。
横飞钦远业，特立仰高标。
言议超千载，风猷耸四朝。
惜乎经世学，不及珥金貂。

悲哉执手泣，论著谨毋忘。
岂识迁它日，能紬石室藏。

世业江湖侧，郊原休沐处。
独言五日归，未道千秋去。
乡亭春水绿，昌阁寒光暮。
昔为昼锦游，今成逝川路。

君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。

事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨，人人知之。
人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。

管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

扇马严内仗，貂珰侍宸阍。
哀哉里闾间。
刀阉逮鸡豚。
放麑识忠荩，毋卵著格言。
矧利肥甘躯，绝其孳息源。
难销爱欲心，物物天性存。
逆情气必戾，顺化生乃蕃。
谁开口腹谋，无乃伤仁恩。

敢写散人号，来登君子堂。
论文才力短，忧世话头长。
老不堪行路，心思归故乡。
数行诗后语，夜夜吐光芒。

久坐图书府，方登著作庭。
人知才可敬，公以德为馨。
议论参诸老，文章本六经。
省中相别后，夜夜望奎星。

三传名家各是非，圣经元自许传疑。
迟迟著语君知否，游夏犹难措一辞。

谢公文章余，幽事课伐岭。
清诗如玄酒，胡乃淡而永。
得无西堂梦，春草句弥胜。
但使田野传，何须论铭鼎。

东观刘郎一古儒，等闲简帖类经书。
论交不弃如云客，并马常容似雪驴。
蝴蝶梦魂知有据，凤凰诏命想无虚。
翻愁旦暮西垣去，难伴王维宿直庐。

门风是相门，积庆岂须论。
祖德书仪在，科名榜帖存。
政声闻牧竖，墨迹见花村。
物论将徵用，多应入谏垣。

悬墙挂德音，尽驰今年租。
旄倪发欢谣，助达和气舒。
皇恩施甚厚，疲疗望少苏。
吁嗟吏舞文，诏纸墨未渝。