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关于笛悲的诗词(203首)

  • 101.《暗香(用韵赋雪)》 宋·吴潜

    九垓共色。
    想洛滨剑客,吹呼长笛。
    _豸老松,别树平欺烂柯折。
    应是千官鹤舞,腾贺表、谁家椽笔。

  • 102.《汉宫春(岁尽得巽吾寄溪南梅相忆韵)》 宋·刘辰翁

    疏影横斜,似故人安道,只在前溪。
    年年望雪待月,漫倚吟矶。
    千红万紫,到春来、也是寻思。
    君不见,永阳江上,残梅冷两丝丝。

  • 103.《八声甘州(和萧汝道感秋)》 宋·刘辰翁

    但秋风、年又一年深,不禁长年悲。
    自景阳钟断,馆娃宫闭,冷落心知。
    千树西湖杨柳,更管别人离。
    看取茂陵客,一去无归。

  • 104.《六州歌头(江都)》 宋·汪元量

    绿芜城上,怀古恨依依。
    淮山碎。
    江波逝。
    昔人非。

  • 105.《兰陵王(赣上用美成韵)》 宋·赵必{王象}

    画阑直。
    饾饤千红万碧。
    无端被,怪雨狂风,僽柳僝花禁春色。
    寻芳遍楚国。

  • 106.《八声甘州(金陵怀古)》 宋·黎廷瑞

    恨巨灵、多事凿长江,消沈几英雄。
    恨乌江亭长,天机轻泄,说与重瞳。
    更恨南阳耕叟,撺掇紫髯翁。
    一弹金陵土,战虎争龙。

  • 107.《壶中天(怀霅·友)》 宋·张炎

    异乡倦旅,问扁舟东下,归期何日。
    琴剑空随身万里,天地谁非行客。
    李杜飘零,羊昙悲感,回首俱陈迹。
    羁怀难写,豆虫吟破孤寂。

  • 108.《贺新郎》 宋·严仁

    寄一曲歌,睹物怀人,想见临风激烈也
    兰芷湘东国。
    正愁予、一江红叶,水程孤驿。
    欲写潇湘无限意,那得如椽彩笔。

  • 109.《东风第一枝(探梅)》 宋·黄载

    迅影凋年,嫩晴贳暖,意行问讯春色。
    不知春在谁家,闯香幔拢玉勒。
    一枝竹外,似欲诉、经年相忆。
    奈情多、难剪愁来,寂寞水寒烟碧。

  • 110.《望江南》 宋·陈东甫

    芳思远,南苑惜春时。
    翠柳枝柔金笛怨,碧桃花老玉笙悲。
    风日正迟迟。

  • 111.《蓦山溪》 宋·史可堂

    危阑看月,番做听秋雨。
    一滴一声愁,似相伴、离人悲苦。
    笼香袖冷,独立倚西风,红叶落,菊花残,都是关情处。
    如何排遣,赖有高阳侣。

  • 112.《兰陵王(和清真)》 宋·叶隆礼

    大堤直。
    袅袅游云蘸碧。
    兰舟上,曾记那回,拂粉涂黄弄春色。
    施颦托倾国。

  • 113.《霓裳中序第一》 宋·应法孙

    愁云翠万叠。
    露柳残蝉空抱叶。
    帘卷流苏宝结。
    乍庭户嫩凉,阑干微月。

  • 114.《扬州慢》 宋·罗志仁

    危榭摧红,断砖埋玉,定王台下园林。
    听樯干燕子,诉别后惊心。
    尽江上、青峰好在,可怜曾是,野烧痕深。
    付潇湘渔笛,吹残今古锁沈。

  • 115.《春从天上来(武昌秋夜)》 宋·周伯阳

    浩荡青冥。
    正凉露如洗,万里虚明。
    鼓角悲健,秋入重城。
    仿佛石上三生。

  • 116.《春从天上来(武昌秋夜)》 宋·周伯阳

    浩荡青冥。
    正凉露如洗,万里虚明。
    鼓角悲健,秋入重城。
    仿佛石上三生。

  • 117.《鸳湖曲》 清·吴伟业

    鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。
    柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。
    烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。
    树上流莺三两声,十年此地扁舟住。

  • 118.《夜游宫秋怀四首(选二)》 清·陈维崧

    一派明云荐爽,秋不住,碧空中响。
    如此江山徒莽苍。
    伯符耶?
    寄奴耶?

  • 119.《闲情赋》 魏晋·陶渊明

    初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
    将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
    缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
    余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

  • 120.《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

    维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
    其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
    忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。