关于神化的诗词(1525首)
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101.《超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三》 元·马钰
家缘不藉。
遇风仙传得,修补清虚之架。
懒里寻慵,慵里更寻闲暇。
上街来,除我相,先乞化。
木人箭指云溪射。
觉正中周,天通明八卦。
见粒神丹,灿烂果然无价。
水云游,访秦川,行教化。
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102.《蓬莱客 赠于疃化网杨法师》 元·马钰
行法急。
留心行法奔波客。
奔波客。
外行救治,内忘通隔。
木金三间当搜测。
居於物外能趋溺。
能趋溺。
气和神畅,子安母息。
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103.《沁园春·养浩颐神》 元·侯善渊
养浩颐神,离欲澄虚,物外定观。
见玉关倾落,霜千点聚,碧岩漂渺,雪降团团。
混内豁然,空中有象,天地相交四兽攒。
前朱引,后玄随左右,虎绕龙蟠。
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104.《踏莎行·养气全神》 元·侯善渊
养气全神,至精坚固。
琅函浊质奚能悟。
心珠跃入太虚中,玉婴神变通玄户。
赶退金乌,趁回玉兔。
凝阳点化升仙去。
清音香送别瑶台,真人
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105.《题天台凝真宫陈道士缘化藏经既成求诗还山》 宋·张镃
羽帔褊褼下赤城,烧松秃兔气尤清。
书成胝手怜心苦,神护頳肩觉担轻。
万笈云签来北阙,一朝宝翰得东明。
明年我欲仙游去,要听岩扃晓诵声。
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106.《孟子·过化存神》 宋·陈普
德既能明效自充,黎民皞皞变时雍。
神功妙用浑无迹。
只有纯而不已中。
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107.《送韶化士干灵云古寺基》 宋·释法薰
剑客重寻眼翳生,至今孤露不堪闻。
老韶直下能扶起,十□精神减八分。
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108.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
渊默湛存,道超见闻。
真照本有,妙尽新勋。
虚谷之神兮大千界满,明月之影兮百亿身分。
无住也浮萍流水,自由也飞鸟行云。
得之有据,用之不勤。
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109.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
口阔鼻隆,神静心空。
雪芦岸稜远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然界交露柱,翻手覆手看变通。
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110.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
岩壑之间,草木之阳春;江湖之上,风烟之精神。
发须野雪,眉目秋津。
渊默入寒蟾之窟,圆明养老蚌之珍。
步步入尘,门门出身。
莫愁指端兮焦尾之曲,可意钩上兮赤稍之鳞。
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111.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
识浪沥乾,肚皮束宽。
口翻澜而海阔,发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团。
相随来也,搥凿无瘢。
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112.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。
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113.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
松石岁寒,雪月高闲。
野雪发须上,秋波眉睫间。
用持智柄,静入道环。
觉心了了,幻事斑斑。
草木精神兮风流自得,丛林气像兮春信谁悭。
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114.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
只是个人,到处分身。
万水中间月,百华头上春。
不外一法,不受诸尘。
生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。
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115.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
一相无相,虚空等量。
一身多身,物像俱春。
动也出岫之云,静也居谷之神。
现形说法也,刹刹尘尘。
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116.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
不寒不枯而秋颓,不净不垢而春来。
神虚而应,机发而回。
分身慈氏,合掌善财。
弹指作声兮楼阁门开。
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117.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
癯山早寒,老木先槁。
心潜三界空,念动一尘眇。
太虚谁与增添,万像何曾欠少。
止犹谷神唯自知,肯把閒身相搅扰。
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118.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
无像而像,有许模样。
不真而真,只个形神。
豁清也千岩万壑而秋,光丽也诸尘百草而春。
恁麽来兮,处处相亲。
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119.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
山林眉目,水月身心。
雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。
机头绵绪,线尾金针。
谁云道大兮自有知音。
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120.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
传之失真,体之而神。
明白智圆而有照,清虚理极而无身。
心萌法法,影落尘尘,一段精光华上春。