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关于狂在的诗词(979首)

  • 1.《次韵和景仁兄》 宋·韩维

    既酬斯有酢,在礼犹可追。
    起劝孰曰狂,狂在捉白髭。
    白髭虽见捉,渌酒安可辞。
    歌童小如拳,聊以开公眉。

  • 2.《春晴》 宋·陆游

    南陌争牛事已非,彩山又近放灯期。
    风和已染柳千缕,山冷未开茶一旗。
    酒病况当人别後,春光偏在雪晴时。
    道傍笑我清狂在,马上看山细咏诗。

  • 3.《老学庵自规》 宋·陆游

    尧德被四表,其本在身修。
    江河水稽天,发源乃涓流。
    人忍於搏虱,习熟且解牛。
    象箸与玉杯,漆器实其由。

  • 4.《雨後集湖上》 宋·陆游

    野水交流自满畦,芳池新涨恰平堤。
    花藏密叶多时在,莺占高枝尽日啼。
    绣袂窦裙催结束,金尊翠杓共提携。
    白头自喜能狂在,笑襞蛮牋落醉题。

  • 5.《凤凰台上忆吹箫(耒阳至节戏呈同官)》 宋·侯置

    玉管灰飞,云台珥笔,东君飚驭将还。
    又正是、霜花□剪,梅粉初干。
    窈窕红窗髻影,添一线、组绣工闲。
    潇湘好,雪意尚遥,绿占群山。

  • 6.《凤凰台上忆吹箫(耒阳至节戏呈同官)》 宋·侯置

    玉管灰飞,云台珥笔,东君飚驭将还。
    又正是、霜花□剪,梅粉初干。
    窈窕红窗髻影,添一线、组绣工闲。
    潇湘好,雪意尚遥,绿占群山。

  • 7.《醉中示客》 宋·陆游

    四座无哗听我歌,百年生计一烟蓑。
    清尊潋潋犹狂在,白发萧萧奈老何!远适安能缩地脉?高眠聊足养天和。
    吾徒看尽人间事,莫爱车前印几窠。

  • 8.《和景仁同稚卿湖光亭对雪》 宋·韩维

    共喜忘怀势利间,每逢嘉景便开颜。
    梅花冒雪轻红破,湖面先春嫩绿还。
    浮蚁浓来当为釂,冥鸿高举不须攀。
    我惭习气欢狂在,未及仙翁一纪闲。

  • 9.《曹季野余抡仲招集古岩寺洗泉即事》 明·程嘉燧

    结伴携壶集小亭,砂瓶活火试中泠。
    乳浮瓯面雪花白,石现潭心天骨青。
    远出俗尘堪洗耳,闲窥容发悔劳形。
    当歌尚喜清狂在,免使群贤笑独醒。

  • 10.《行军诗二首(时扈从在凤翔)》 唐·岑参

    吾窃悲此生,四十幸未老。
    一朝逢世乱,终日不自保。
    胡兵夺长安,宫殿生野草。
    伤心五陵树,不见二京道。

  • 11.《忆弟二首(时归在南陆浑庄)》 唐·杜甫

    丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。
    人稀吾不到,兵在见何由。
    忆昨狂催走,无时病去忧。
    即今千种恨,惟共水东流。

  • 12.《于阗钟歌送灵彻上人归越(钟在越灵嘉寺,从天竺飞来)》 唐·窦庠

    海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。
    精气激射声冲瀜,护持海底诸鱼龙。
    声有感,神无方,连天云水无津梁。

  • 13.《此日足可惜赠张籍(愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送)》 唐·韩愈

    此日足可惜,此酒不足尝。
    舍酒去相语,共分一日光。
    念昔未知子,孟君自南方。
    自矜有所得,言子有文章。

  • 14.《送惠师(愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也)》 唐·韩愈

    惠师浮屠者,乃是不羁人。
    十五爱山水,超然谢朋亲。
    脱冠剪头发,飞步遗踪尘。
    发迹入四明,梯空上秋旻.

  • 15.《寻西明寺僧不在》 唐·元稹

    春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
    莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。

  • 16.《贬江陵途中寄乐天、杓直杓直…铁乐天以拾遗在翰林》 唐·元稹

    想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。
    紫芽嫩茗和枝采,朱橘香苞数瓣分。
    暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
    算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。

  • 17.《洛中偶作(自此后在东都作)》 唐·白居易

    五年职翰林,四年莅浔阳。
    一年巴郡守,半年南宫郎。
    二年直纶阁,三年刺史堂。
    凡此十五载,有诗千馀章。

  • 18.《醉后狂言,酬赠萧、殷二协律》 唐·白居易

    馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。
    天寒身上犹衣葛,日高甑中未拂尘。
    江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。

  • 19.《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字》 唐·白居易

    秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。
    嵩峰馀霞锦绮卷,伊水细浪鳞甲生。
    洛阳闲客知无数,少出游山多在城。

  • 20.《诗酒琴人例多薄命予酷好三事雅当此科…成狂咏聊写愧怀》 唐·白居易

    爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。
    中散步兵终不贵,孟郊张籍过于贫。
    一之已叹关于命,三者何堪并在身。