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关于滞暑的诗词(48首)

  • 1.《中秋日阴始凉》 当代·钱钟书

    肉山忽释火云忧,爽气登教滞暑收。
    月淡翻输常夜皎,风凉趁作后时秋。
    老知节物非吾事,馋愧杯盘与妇谋。
    乍对书灯青有味,何劳高处望琼楼。

  • 2.《次韵李元老柬王令周簿喜雨》 宋·陈棣

    山色云容泼墨深,随车甘澍湿衣襟。
    神龙应祷方施力,虐魃为殃漫有心。
    洗出篔簹无滞暑,养成{禾罢}稏有余阴。
    他年德政君须记,能遣骄阳化作霖。

  • 3.《龟堂避暑》 宋·陆游

    缥缈纱幮覆象床,蛮童擎粥进黄粱。
    砚池湛湛一泓墨,衣焙霏霏半篆香。
    团扇题诗无滞思,清泉洒地有余凉。
    更须风伯开云阵,准拟今宵月满廊。

  • 4.《六月八日苦暑二首》 宋·张耒

    羲和午停车,草木静若萎。
    我居倦烦促,谁与开我怀。
    出井泉失冷,迎凉幌空开。
    翩翩投林羽,饥渴复谁哀。

  • 5.《自广岩避暑西庵》 宋·张镃

    推枕欣朝凉,开户畏炎日。
    驾言城西游,滞懑去如失。
    山空秋易知,石近云屡出。
    穿松得古寺,随喜听讲律。

  • 6.《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之》 唐·李白

    春华沧江月,秋色碧海云。
    离居盈寒暑,对此长思君。
    思君楚水南,望君淮山北。
    梦魂虽飞来,会面不可得。

  • 7.《寄薛三郎中(据)》 唐·杜甫

    人生无贤愚,飘飖若埃尘。
    自非得神仙,谁免危其身。
    与子俱白头,役役常苦辛。
    虽为尚书郎,不及村野人。

  • 8.《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》 唐·杜甫

    轩辕休制律,虞舜罢弹琴。
    尚错雄鸣管,犹伤半死心。
    圣贤名古邈,羁旅病年侵。
    舟泊常依震,湖平早见参。

  • 9.《秋夜思归》 唐·耿湋

    来时犹暑服,今已露漫漫。
    多雨逢初霁,深秋生夜寒。
    投人心似切,为客事皆难。
    何处无留滞,谁能暂问看。

  • 10.《和答诗十首·答桐花》 唐·白居易

    山木多蓊郁,兹桐独亭亭。
    叶重碧云片,花簇紫霞英。
    是时三月天,春暖山雨晴。
    夜色向月浅,暗香随风轻。

  • 11.《同裴起居厉侍御放朝游曲江》 唐·姚合

    暑月放朝频,青槐路绝尘。
    雨晴江色出,风动草香新。
    独立分幽岛,同行得静人。
    此欢宜稍滞,此去与谁亲。

  • 12.《同裴起居厉侍御放朝游曲江》 唐·姚合

    暑月放朝频,青槐路绝尘。
    雨晴江色出,风动草香新。
    独立分幽岛,同行得静人。
    此欢宜稍滞,此去与谁亲。

  • 13.《和绵州于中丞登越王楼作》 唐·薛蒙

    左绵江上楼,五马此销愁。
    暑退千山雪,风来万木秋。
    邅回犹刺郡,系滞似维舟。
    即有徵黄日,名川莫厌游。

  • 14.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 15.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 16.《逐贫赋》 两汉·扬雄

    扬子遁居,离俗独处。
    左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。
    礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。
    好为庸卒,刑戮相加。

  • 17.《水调歌头(杨提刑子谟生日)》 宋·魏了翁

    有匪碧岩使,长珮奏琅球。
    门前初暑才涨,一室淡于秋。
    帘卷峨眉烟雨,袖挟西川风露,满眼绿阴稠。
    人物眇然甚,得似此风流。

  • 18.《水调歌头(杨提刑子谟生日)》 宋·魏了翁

    有匪碧岩使,长珮奏琅球。
    门前初暑才涨,一室淡于秋。
    帘卷峨眉烟雨,袖挟西川风露,满眼绿阴稠。
    人物眇然甚,得似此风流。

  • 19.《满江红(风泉峡观泉)》 宋·刘子寰

    云壑飞泉,蒲根下、悬流陆续。
    堪爱处、石池湛湛,一方寒玉。
    暑际直当磐石坐,渴来自引悬瓢掬。
    听冷冷、清响泻琮琤,胜丝竹。

  • 20.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。