关于法门论的诗词(130首)

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

世阀高临汝，衣冠起岳州。
精灵华盖晓，气脉洞庭秋。
江汉称才子，潇湘托好逑。
儒林苍玉满，郎署白云悠。

智禅生峨下，稚齿希空门。
落发受具戒，持钵巡诸村。
有如摩尼球，炯然古井浑。
又若大明镜，不受尘垢昏。

苏仙尽饮不满勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使间，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣适，已虽独醒同醉乐。
是心可以付调元，叹息乡来湖海著。

青溪知不远，白首要难归。
空想烟云里，春风鸾鹤飞。
谁论传法偈，自补坐禅衣。
未谢侯门去，寻常即掩扉。

高论弥天四海闻，久为龙象主空门。
雪峰传法称开士，麟殿谈经奉至尊。
香满赐衣归洛社，苔封丈室寄梁园。
梵书贝叶应携去，斋罢与谁相对翻。

画栋朱檐暴虎蹲，乱钟穿翠掩朝昏。
去来所得无多衲，觉悟何曾有二门。
山鸟山花应自若，佛心佛法与谁论。
风埃几换行人鬓，博士元公扁却存。

胪言峡山天下奇，欲观愁隔三千里。
常恐因循孤此兴，非假夤缘那得至。
偶逢月湖起仕宦，正指夔门愁凋敝。
忻然谓我便登陆陟。

彭李刘哥，三人一志，能和满县知交。
宁心效力，相助各坚牢。
今日文山去也，设贫会、无论卑高。
严冬苦，迎风冒雪，认取莫辞劳。

一泒泉从千丈崖，轰霆跳雪泻将来。
无论惊杀行人著，两岸诸峰震欲摧。

我识今朝李翰林，十年隔绝飞寸心。
素书每逢双鲤得，云路欲倚长梯寻。
翰林昔参建炎政，想见中兴人物盛。
方圆龃龉不足论，角巾雅有江湖兴。

窗暗时时雨，门开处处山。
心苏解衣後，愁破立谈间。
枕簟长相待，功名久不关。
论文非小陆，愧色满颜间。

三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。

耿介绝依凭，清虚尚饮冰。
悟明中观论，度越小乘僧。
梦已三生破，神应九品升。
法门谁得髓，石塔冷孤灯。

岭北山开脉，江西水发源。
阴阳余阖辟，小大几乾坤。
银海有精力，金函无法门。
频年过我客，始可与君论。

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。