爱吟诗

关于害相思的诗词(75首)

  • 1.《折桂令·春情》 元·徐再思

    平生不会相思,才会相思,便害相思
    身似浮云,心如飞絮,气若游丝。
    空一缕余香在此,盼千金游子何之。
    证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时。

  • 2.《九思》 两汉·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮忧!
    天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
    心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

  • 3.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 4.《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

  • 5.《沧浪亭记》 宋·苏舜钦

    予以罪废,无所归。
    扁舟吴中,始僦舍以处。
    时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
    一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。

  • 6.《二鬼》 明·刘基

    忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
    ,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
    肢。
    四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

  • 7.《陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀》 宋·苏颂

    公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。
    传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。
    逍遥淮上任造适,高岸偶见群鲦鱼。

  • 8.《送史判官奏事之灵武,兼寄巴西亲故》 唐·刘长卿

    中州日纷梗,天地何时泰。
    独有西归心,遥悬夕阳外。
    故人奉章奏,此去论利害。
    阳雁南渡江,征骖去相背。
    因君欲寄远,何处问亲爱。
    空使沧洲人,相思减衣带。

  • 9.《水仙子·眼前花怎得接连枝》 元·乔吉

    眼前花怎得接连枝,眉上锁新教配钥匙,描笔儿勾销了伤春事。
    闷葫芦铰断线儿,锦鸳鸯别对了个雄雌。
    野蜂儿难寻觅,蝎虎儿干害死,蚕蛹儿毕罢了相思。

  • 10.《折桂令·怎生来宽掩了裙儿》 元·乔吉

    怎生来宽掩了裙儿?
    为玉削肌肤,香褪腰肢。
    饭不沾匙,睡如翻饼,气若游丝。
    得受用遮莫害死,果诚实有甚推辞?
    干闹了多时,本是结发的欢娱,倒做了彻骨儿相思。

  • 11.《害贾平章》 宋·徐清叟

    扑面京画尘影华,杜鹃声底客思家。
    久陪宰相堂中食,五拜夫人庙里花。
    和气薰蒸由地主,孤根容易发天葩。
    双壶走迸悭琼报,聊宁头纲六饼茶。

  • 12.《次韵谢兄馈李》 宋·方岳

    往事转头如堕甑,独枕书眠知隽永。
    竹风风好直万金,不涉世间荣辱境。
    东山之屐北山移,坐觉室迩长相思。
    碧脆已冰烹伏雌,未害踏云来话诗。

  • 13.《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 14.《屈原列传》 两汉·司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

  • 15.《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 16.《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
    主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
    上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
    帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。

  • 17.《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 18.《文赋》 魏晋·陆机

    余每观才士之所作,窃有以得其用心。
    夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
    每自属文,尤见其情。
    恒患意不称物,文不逮意。

  • 19.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 20.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

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