爱吟诗

关于好事民的诗词(267首)

  • 41.《余大父著作尝以所得沈元用给事歙砚遗水南林》 宋·刘克庄

    隆乾手泽稀疏甚,数帖恓其在水南。
    但看吾翁贻歙石,固应之子饷端岩。
    丁宁后裔藏为好,羞愧先民宝不贪。
    自笑老犹耽笔砚,少年莫也肯同参。

  • 42.《用徐编修德夫韵其开藩旴江二首》 宋·王迈

    君侯心事即苍冥,谔谔曾同唯唯争。
    医国奇方留后用,字民好事及今行。
    悬知夔卨班难继,且入龚黄传亦荣。
    天诱圣衷差易耳,正人得路致隆平。

  • 43.《次韵提举五正言寒食游茶焙》 宋·喻良能

    摘山胜煮海,财货所源流。
    建焙甲天下,赋入十倍收。
    国计颇赖之,贡输何时休。
    择人为提领,得贤从宛丘。

  • 44.《戏赠户部李巡官》 唐·白居易

    好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
    男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。

  • 45.《戏赠户部李巡官》 唐·白居易

    好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
    男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。

  • 46.《饯用晦侄南安令》 宋·赵汝腾

    作邑无他法,精神在拊摩。
    吏肥民必瘦,酒少饭宜多。
    宁拙催科考,须知于为歌。
    莫将还债看,好事易蹉跎。

  • 47.《汝南湾》 宋·马光祖

    当时只号汝南湾,后有三人住此间。
    自谓逸民须隐约,并称贤士想高闲。
    只缘水味都殊异,且欲邻居数往还。
    好事有时相就饮,不妨铛脚对青山。

  • 48.《安庆郡庠后亭宴董佥事》 元·余阙

    鲸鲵起襄汉,郡邑尽烧残。
    兹城独完好,使者一开颜。
    省风降文囿,弭节遵曲干。
    双池夹行径,累榭在云间。

  • 49.《送王济民归盘谷》 明·浦源

    官亭酒香柳花白,下马持觞送行客。
    客归江上愁更多,春水雨中生绿波。
    青山遥对杨子渡,残日微明广陵树。
    渡江酒醒伤别离,夜半舟人歌《竹枝》。

  • 50.《吴长文新得颜公坏碑》 宋·王安石

    鲁公之书既绝伦,岁久更为所珍。
    荒坛坏冢朽崖屋,剥落风雨埋煨尘。
    断碑数尺谁所得,点画入纸完如新。
    延陵公子好事者,拓取持寄情相亲。

  • 51.《酹江月/念奴娇》 宋·无名氏

    欢声雷动,问邦民,知道君候生日。
    欲把天文占好事,夜半遥瞻南极。
    耿耿三台,寒光相射,瑞采连珠壁。
    自今以始,我公眉寿千亿。

  • 52.《答王君石遗包虎二轴》 宋·梅尧臣

    老包曰岳岳生鼎,二人画虎通神明。
    凡为一虎不知价,钜公贵士珍其名。
    死来年深搜索尽,何意好事识尤精。
    丹枫映坡茅叶白,雌者将乳雄坡行。

  • 53.《次韵乡侯计院二首》 宋·刘克庄

    请老皆曾接典型,鹅湖一辈亦豪英。
    晚持师说尤坚垒,不怕兵家会斫营。
    晴色极佳宜岁事,郊行因好访民情。
    朝家要采风谣否,第一君侯号治平。

  • 54.《送崔少蓬南归五首》 宋·洪咨夔

    出海梅未花,过岭青着枝。
    解装书满床,自裹应门儿。
    独乐非不好,民瘼将畴医。
    诏来不俟驾,世事犹可为。

  • 55.《赠陕县薛偕主簿》 宋·魏野

    少年来作簿,英俊复谁如。
    好事虽闻旧,能官不觉初。
    耽忧因稼穑,废寢为诗书。
    客恋门前住,民欣部内居。
    亲科公舍竹,教种职田蔬。
    异日厅应锁,清才本有馀。

  • 56.《辨毕方》 宋·郑刚中

    比屋皆良民,为盗岂无以。
    富足义所生,贫穷盗之始。
    冻饿家无储,追呼官不已。
    妖幻随鼓之,安得不群起。

  • 57.《和仁仲游桃源》 宋·胡寅

    桃江稳楫兰舟渡,记得刘郎有仙路。
    未能趋海访神仙,且欲沿溪看红树。
    钓竿已逢慰羁束,平生装饰品得沧洲趣。
    最欣傲吏轻傥来,拟学渊明赋归去。

  • 58.《和陈泽民见寄三首》 宋·吴芾

    不学群儿事诡随,世途虽险此心夷。
    人生富贵谁无分,男子功名自有诗。
    好称良辰聊适意,莫因末路辄兴悲。
    山寒已有梅花放,想见寻梅日有诗。

  • 59.《前纪时行》 宋·陈著

    孟春朔日雷声发,雷后兼旬雨不歇。
    仲春之朔近春分,一夜风雪四山白。
    丰歉气候看春头,乃今变异连两月。
    阴阳磅礴天地閒,自有常程更闭泄。

  • 60.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。