爱吟诗

关于外朝众的诗词(174首)

  • 1.《赐绯鱼》 宋·梅尧臣

    蹉跎四十七,腰间始悬鱼。
    茜袍虽可贵,发短齿已疏。
    儿女眼未识,竞来牵人裾。
    不知外朝众,君恩惭有余。

  • 2.《宿溪翁(时初除郎官赴朝)》 唐·白居易

    众心爱金玉,众口贪酒肉。
    何如此溪翁,饮瓢亦自足。
    溪南刈薪草,溪北修墙屋。
    岁种一顷田,春驱两黄犊。

  • 3.《寄题众乐亭》 宋·王安石

    陵阳游观吾所好,恨不即过众乐亭。
    尝闻彷佛入梦寐,吟笔自欲图丹青。
    千峰秀出百里外,忽於其上峥檐楹。
    朝云嘘岩日暖暖,夜水落涧风泠泠。

  • 4.《送吕夏卿》 宋·欧阳修

    始吾尚幼学弄笔,群儿争诵公初文。
    嗟我今年已白发,公初相见犹埃尘。
    传家尚喜有二子,始知灵珠出淮滨。
    去年束书来上国,欲以文字惊众人。

  • 5.《即事一首次韵祝朝奉十一丈》 宋·晁补之

    平生交游情,独处不可乍。
    那为一马饮,浊水喷百马。
    弦歌高楼上,但恨知者寡。
    丈人遗世心,口语傥能借。

  • 6.《客舍苦雨即事寄钱起郎士元二员外》 唐·卢纶

    积雨暮凄凄,羁人状鸟栖。
    响空宫树接,覆水野云低。
    穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。
    绕池墙藓合,拥溜瓦松齐。

  • 7.《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作》 唐·刘禹锡

    湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。
    青松步障深五里,龙宫黯黯神为阍。
    高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。

  • 8.《自澧浦东游江表,途出巴丘,投员外从公虞》 唐·李群玉

    短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。
    力微应万里,矫首空苍苍。
    谁昔探花源,考槃西岳阳。
    高风动商洛,绮皓无馨香。

  • 9.《长安书怀投知己(一作投邢员外)》 唐·李频

    所学近雕虫,知难谒至公。
    徒随众人后,拟老一生中。
    间岁家书到,经荒世业空。
    心悬沧海断,梦与白云通。

  • 10.《满庭芳(劝乡老众宾酒)》 宋·史浩

    十载江湖,一朝簪组,宠荣曷称衰容。
    圣恩不许。
    归卧旧庐中。
    慨念东山伴侣,烟霞外、久阔仙踪。

  • 11.《和张时可景灵宫即事及暂归南湖二诗》 宋·何澹

    嵯峨宫殿晓风清,月挂林梢夜欲更。
    户外朝绅千绮集,马头椽烛五枝明。
    诸天呗响超三界,众妙香然罄一诚。
    渭北衣冠应北顾,请扶大汉振天声。

  • 12.《仲常龙图自广移帅闽》 宋·郑侠

    惠兹政化及民功,内外声称有古风。
    五岭山川情正黮,七闽桃李意选取通。
    大明继明天衢辟,重德还朝众愿同。
    早晚皇穹顺舆议,老人星在玉堂中。

  • 13.《送外舅杜侍御使陕西自徐州移作》 宋·晁补之

    建隆以来论人物,得士与古相低昂。
    人才历数仁祖世,后生嵬琐无复望。
    老成寂莫典刑在,杜公玉立映班行。
    少时学问圣贤说,松柏岁寒观老节。

  • 14.《满庭芳 寄*县晏公及道众》 元·马钰

    山侗马钰,闲吟闲咏。
    不是夸强逞俊。
    谓见人居火院,受苦不忍。
    时时诗词劝化。

  • 15.《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 16.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 17.《霍光传(节选)》 两汉·班固

    霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
    父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
    中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
    久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

  • 18.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 19.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 20.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

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