爱吟诗
当前位置: 爱吟诗 > 关于人情的诗词

关于人情的诗词(67首)

  • 1.《鹊踏枝·叵耐为人情太薄》 唐·冯延巳

    叵耐为人情太薄,几度思量,真拟浑抛却。
    新结同心香未落,怎生负得当初约。

    休向尊前情索莫,手举金□,凭仗深深酌。
    莫作等闲相斗作,与君保取长欢乐。

  • 2.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    卜日家祭灶,牲肥酒香清。
    分胙虽薄少,要是邻里情。
    众起寿主人,一觥潋灩倾。
    气衰易成醉,睡觉窗已明。

  • 3.《人情吟》 宋·邵雍

    古事参今事,今人乃古人。
    只应情未浃,情浃自相亲。

  • 4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    汉祸始外戚,唐乱基宦寺。
    小人计已私,颇复指他事。
    公卿恬骇机,关河入危涕。
    草茅岂无人,死抱经世志?

  • 5.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    吾常慕昔人,石介与王令;挑灯读其文,奋起失衰病。
    吾徒宗六经,崇雅必放郑。
    人众何足云,少忍待天定。

  • 6.《风入松·故人情况近如何》 元·舒*

    人情况近如何。
    应被酒消磨。
    醉来笑倚娉婷卧,伤心处、暗*香罗。
    肱曲红生玉笋,鬓偏翠卷新荷。

  • 7.《临江仙·见了教人情惨切》 元·山主

    见了教人情惨切,回头别觅真修。
    逢师悲愿话根由。
    远离苦海,亲得盘舟。
    跳出火宅三界外,四衢露地白牛。
    随身不在外边求。
    无牵无缆,步

  • 8.《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》 宋·陆游

    君子尚大节,又甚恶不情,鲁连故可人,用意终近名。
    千载高夷齐,采薇忘其生,周公述易象,所以贵幽贞。
    去圣虽已远,江左见渊明;我读饮酒诗,朱弦有遗声。
    杂兴又此身漂荡等流槎,陋巷无心长草莱,柴门偶自不曾开。

  • 9.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    君子亦有慕,不慕要路津;君子亦有耻,不耻贱与贫。
    风俗未唐虞,诗书非一秦。
    展转不能瞑,卧听鸡唱晨。

  • 10.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    天下不难一,孰能凝使坚?自古功已成,或散如飞烟。
    惟唐用房魏,规模三百年。
    至今河潼路,过者犹泫然。

  • 11.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    成童入乡校,所愿为善士;富贵本邂逅,不遇亦已矣。
    生轻名义重,固守当以死。
    堂堂七尺躯,勿使污青史。

  • 12.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    劲风东北来,茆屋吹欲裂。
    出门有奇观,湖上千峰雪。
    日高炊未具,岁晚衣百结。
    士岂无一长,所要全大节。

  • 13.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    郊居四十年,草木日夜长。
    乔松已偃盖,稚松出蓁莽。
    儒生学仁义,敢废自培养;郁郁栋梁姿,拔地当百丈。

  • 14.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    仕如柳柳州,牋奏典仪曹。
    君恩笃始终,赐骸老东皋。
    历观亲党间,如我亦已遭。
    世世当歛退,里门不须高。

  • 15.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》 宋·陆游

    镜湖有隐者,莫知何许人。
    出与风月游,居与猿鸟邻。
    似生结绳代,或是葛天民。
    我欲往从之,烟波浩无津。

  • 16.《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》 元·王冕

    天阙星河近,关山道路长。
    断云依野树,归鸟傍斜阳。
    吊古添惆怅,伤时重慨慷。
    艰难衣带缓,辛苦□毛苍。

  • 17.《人情吟》 宋·邵雍

    人达人情,无寡无广。
    天下之事,如指诸掌。

  • 18.《人情》 宋·曾巩

    人情当面蔽山丘,谁可论心向白头。
    天禄阁非真学士,玉麟符是假诸侯。
    诗书落落成孤论,耕钓依依忆旧游。
    早晚抽簪江海去,笑将风月扁舟。

  • 19.《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》 宋·陆游

    观人如观玉,拙眼喜讥评;得失顾在人,玉固非所病。
    庆历嘉佑间,人才於斯盛,王回仅一招,石介弃不聘。
    乃知天下士,成败各有命。
    愿君姑安之,天定岂不胜!

  • 20.《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》 宋·陆游

    货财不可居,禄位不可饕,我尔本一家,何至皋兰鏖?
    小夫谋人国,纷纷日煎熬,或谓性本恶,或谓经无褒,误人方自此,孰如饮醇醪?
    清言亦自佳,遗事非徒高。