爱吟诗

关于云天末的诗词(407首)

  • 141.《朝霞诗》 宋·郭印

    矫矫明天末,谁将绛帐供。
    阴云收薄翳,晴日放先锋。
    道路看行旅,田畴验老农。
    乾坤今日意,群目散愁容。

  • 142.《小吴轩》 宋·释智愚

    结茅初不为孤峰,祗爱登临眼底空。
    风淡云收见天末,始知吴在一毫中。

  • 143.《别西斋诸友》 宋·杨时

    浮云如积酥,凉飚劲弦疾。
    溶溶渺天末,飘忽易相失。
    悬弧四方志,匏系非予匹。
    平生结欢久,始愿胶投漆。
    别离伤素怀,此身任萍迹。

  • 144.《归雁》 宋·杨时

    天末惊风急,江湖夜思长。
    悲鸣愁绝塞,接翼冒清霜。
    泽岸多缯弋,云间乏稻梁。
    茫然栖息地,饮啄欲何伤。

  • 145.《出东城观水》 宋·袁说友

    浩荡东城外,微茫病眼开。
    烟帆一鸟过,云插乱峰堆。
    绿水漫漫去,青山衮衮来。
    飞边双鹭没,天末晚风回。

  • 146.《九日次比玉韵》 明·程嘉燧

    年来渔父已无家,长负篱间九日花。
    偶共轻舟寻窈窕,尚怜行步趁欹斜。
    人归月下仍逢酒,病起风前只嗅茶。
    寥落孤云无住着,爱君天末自朱霞。

  • 147.《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

  • 148.《上阳白发人》 唐·白居易

    上阳人,上阳人,红颜暗老白发新。
    绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。
    玄宗末岁初选入,入时十六今六十。
    同时采择百余人,零落年深残此身。

  • 149.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 150.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 151.《核舟记》 明·魏学洢

    明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
    尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
    舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
    中轩敞者为舱,箬篷覆之。

  • 152.《齐桓晋文之事》 先秦·孟子及弟子

    齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
    无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。

  • 153.《东都赋》 两汉·班固

    东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。

  • 154.《北征》 唐·杜甫

    皇帝二载秋,闰八月初吉。
    杜子将北征,苍茫问家室。
    维时遭艰虞,朝野少暇日。
    顾惭恩私被,诏许归蓬荜。

  • 155.《上阳白发人-愍怨旷也》 唐·白居易

    上阳人,红颜闇老白发新。
    绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。
    玄宗末岁初选入,入时十六今六十。

  • 156.《九叹》 两汉·刘向

    逢纷
    伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
    云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
    原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

  • 157.《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 158.《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

    序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦

  • 159.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 160.《狱中杂记》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日数十人。
    ”余叩所以。