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关于乱性灵的诗词(67首)

  • 1.《再和元礼春怀十首》 宋·黄庭坚

    滞梦停愁乱性灵,安眠灭念闭幽扃。
    体中忽觉有佳处,读易一肩如酒醒。

  • 2.《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

  • 3.《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

  • 4.《元和五年予官不了罚俸西归三月六日…怆曩游因投五十韵》 唐·元稹

    小年闲爱春,认得春风意。
    未有花草时,先醲晓窗睡。
    霞朝澹云色,霁景牵诗思。
    渐到柳枝头,川光始明媚。

  • 5.《元和五年予官不了罚俸西归三月六日…怆曩游因投五十韵》 唐·元稹

    小年闲爱春,认得春风意。
    未有花草时,先醲晓窗睡。
    霞朝澹云色,霁景牵诗思。
    渐到柳枝头,川光始明媚。

  • 6.《望江南》 宋·张继先

    四通九达,青玉交辉。
    天作高山,地灵若此。
    常相谓曰:身处真人之墟,而不知也。
    登戏珠峰,以见虎蹲龙蹑,远壁遥岑,皆在其下。

  • 7.《游鼓山灵源洞》 宋·蔡襄

    郡楼瞻东方,岚光莹人目。
    乘舟逐早潮,十里登南麓。
    云深翳前路,树暗迷幽谷。
    朝鸡乱木鱼,晏日明金屋。

  • 8.《灵济桥语》 宋·释印肃

    此渡若非桥,不放众生过。
    过去现在佛,并西来达磨。
    皆是接群迷。
    直指人这个。

  • 9.《琵琶歌(寄管儿,兼诲铁山·此后并新题乐府)》 唐·元稹

    琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。
    玄宗偏许贺怀智,段师此艺还相匹。
    自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。

  • 10.《望江南/忆江南》 宋·张继先

    西源好,仙构占仙峰。
    一鹤性灵清我宇,万龙风雨乱霜空。
    高静太疏慵。
    天地乐,山水静流通。
    行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风。
    非细乐相从。

  • 11.《追和铁厓先生题黄子久图》 明·周傅

    最爱山居养性灵,空山为几翠为屏。
    乱峰雨过云犹合,小洞春深草更青。
    对月谩题招鹤咏,临池长写换鹅经。
    兴来还解吹箫管,有约离人夜半听。

  • 12.《赞国清灵叟和尚真入北□祖师会》 宋·释绍昙

    貌古神清,气融性漫。
    用无准麻皮头,瞎临济正法眼。
    瘞焦山鹤,不假蓬尘。
    缚丰干虎,只消钱贯。
    八怪七乔,十马九乱。
    趁入群牛队里行,一度一度教人看。

  • 13.《前出师表》 两汉·诸葛亮

    先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
    然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
    诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
    宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

  • 14.《九辩》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之为气也!
    萧瑟兮草木摇落而变衰。
    憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
    泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

  • 15.《九叹》 两汉·刘向

    逢纷
    伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
    云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
    原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

  • 16.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 17.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 18.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 19.《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 20.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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