《题径山大觉禅师影堂》 张祜

题径山大觉禅师影堂

超然彼岸人，一径谢微尘。
见相即非相，观身岂是身。
空门性未灭，旧里化犹新。
谩指堂中影，谁言影似真。

译文：

题径山大觉禅师影堂

超脱尘世的大觉禅师，
遁入幽深的山径之中。
看似形态，实际非形态，
观看身体，不是真正的身体。
佛门的真性尚未于世消亡，
旧的家园已然变得焕然一新。
有人嘲笑禅堂里的影子，
谁敢说影子是真实的存在呢？

诗意和赏析：

这首诗是唐代张祜创作的一首禅宗诗，以揭示禅宗思想为主题。诗中以大觉禅师为象征，表达了超脱尘世的人宁愿隐居深山，并通过禅宗思想的观点，指出了世间的一切形态都是虚幻不实的。诗人以“超然彼岸人”自喻，通过避世隐居，与尘世间微不足道的尘埃彻底断绝关系。他看到的不再是表象的相貌，而是窥见了事物背后的真实本质。在诗中，诗人以禅宗修行的观点，指出看似存在的人和物都是虚幻的，真正的实体是不存在的。禅宗强调通过修行寻求真实和解脱，通过超越世间的形式和身体，获得真实的体悟和智慧。

诗中的“空门性未灭，旧里化犹新”表达了禅宗思想中的“空性”观念，即万物皆空，一切都是虚无的。诗人认为佛门的真性，即空性，并不会因为世俗的事物而受到影响和扭曲，而这个真性甚至可以使旧的家园焕然一新。最后两句“谩指堂中影，谁言影似真”则表达了诗人对于世人对真实的错误认知和误解的讽刺。

整首诗通过简洁明了的表达，以禅宗的思想和修行观念为中心，将生命的虚幻和真实以一种直接的方式呈现出来。展现了禅宗思想的深邃与超越，引导人们思考世界的本质以及自身的存在意义。

tí jìng shān dà jué chán shī yǐng táng
题径山大觉禅师影堂

chāo rán bǐ àn rén, yī jìng xiè wēi chén.
超然彼岸人，一径谢微尘。
jiàn xiāng jí fēi xiāng, guān shēn qǐ shì shēn.
见相即非相，观身岂是身。
kōng mén xìng wèi miè, jiù lǐ huà yóu xīn.
空门性未灭，旧里化犹新。
mán zhǐ táng zhōng yǐng, shuí yán yǐng shì zhēn.
谩指堂中影，谁言影似真。