静喧语默本来同。
梦里何曾说梦。
有用用中无用，无功功里施功。
还如果熟自然红。
莫问如何修种。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
《西江月（四）》是一首宋代诗词，作者是张伯端。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
法法法元无法，
空空空亦非空。
静喧语默本来同。
梦里何曾说梦。
有用用中无用，
无功功里施功。
还如果熟自然红。
莫问如何修种。
诗意：
这首诗词充满了哲理和禅意，表达了一种对人生和世界本质的思考。诗人用简洁而深刻的语言，阐述了一些关键观念，旨在引导读者思考自己的存在和行为方式。
赏析：
这首诗词以法、空、静、梦、有用、无功等词语为线索，通过对它们的反复组合和对比，表达了一种禅宗的思维方式和对真实性的追求。
首两句“法法法元无法，空空空亦非空”表达了一种对法和空的辩证思考。法指的是世间的规则和法则，空指的是事物的本质和真实性。诗人表达了法与空的对立和超越的关系，指出法虽然存在，但它的本质是无法可循的；而空虽然看似虚无，却蕴含着深刻的意义。
接下来的两句“静喧语默本来同，梦里何曾说梦”强调了静默与言语的对立。静默是指内心的宁静和超越言语的境界，诗人表达了在静默中，语言和沟通变得无关紧要，只有直接体验才能真正理解事物的本质。
接着，“有用用中无用，无功功里施功”表达了功利与无功利的对立。诗人指出，追求功利的行为虽然有所用处，但其实是无用的；而无功利的行为却蕴含着真正的功德。他呼吁人们在行为中不要追求功利，而是要追求无私的奉献和真正的有益。
最后两句“还如果熟自然红，莫问如何修种”用来比喻修行的境界。熟指的是对自己本性的领悟和熟悉，自然红表示自然而然地显现出真正的美丽和价值。诗人告诫人们不要问如何修行，因为真正的修行是自然而然的，而非刻意追求。
总体而言，这首诗词通过简练而深刻的语言，探索了人生和世界的本质，表达了禅宗的思想和哲学观点。它引导读者超越表象，思考生活的真实性和追求内心的宁静与无私。
xī jiāng yuè sì
西江月（四）
fǎ fǎ fǎ yuán wú fǎ, kōng kōng kōng yì fēi kōng.
法法法元无法，空空空亦非空。
jìng xuān yǔ mò běn lái tóng.
静喧语默本来同。
mèng lǐ hé zēng shuō mèng.
梦里何曾说梦。
yǒu yòng yòng zhōng wú yòng, wú gōng gōng lǐ shī gōng.
有用用中无用，无功功里施功。
hái rú guǒ shú zì rán hóng.
还如果熟自然红。
mò wèn rú hé xiū zhǒng.
莫问如何修种。
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。