修丹火候未曾闻。
早便称呼居隐。
不背自思己错，更将错路教人。
误他永劫在迷津。
似恁欺心安忍。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
《西江月（十二之十）》是宋代张伯端的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
辨不清五行四象，分不开朱砂、汞、铅、银。
修炼丹药的火候从未听闻。
早已自称隐居者。
不背离自己思考自己的过错，更将自己走错的路教给他人。
误他们永劫在迷津中。
就像这样欺骗他人的心安于这种忍耐。
诗意：
这首诗词以修道和修炼为背景，表达了作者对修道者的质疑和对人生迷茫的思考。诗中提到的五行四象是指阴阳五行理论中的五行（金、木、水、火、土）和四象（青、赤、白、黑），作者表示自己无法辨认和理解这些复杂的理论，也无法分辨和掌握其中的关键元素（朱砂、汞、铅、银），甚至对修炼丹药所需的火候一无所知。然而，作者却自称隐居者，表现出对修道者的怀疑和对他们的行为的不屑。同时，作者也反思自己的过错，但他却将自己走错的道路教给他人，误导他们在迷途中徘徊。最后，作者暗示这种欺骗他人的心态既安于内心，又忍耐于现实中。
赏析：
《西江月（十二之十）》以简洁的语言表达了作者对修道和人生的深刻思考。诗中的五行四象象征了修道者所追求的理论和实践，而作者却表示自己无法理解和掌握这些复杂的概念，暗示了对修道者的怀疑态度。通过自称隐居者，作者表达了自己对修道者行为的不屑和对他们的误导的批判。同时，作者也反思自己的过错，暗示人们在人生中难免会犯错，但却将这种错误的路线传授给他人，使他们也误入歧途。最后，诗人的内心欺骗和外在的忍耐形成了鲜明的对比，揭示了修道者内心的复杂和人生的迷茫。整首诗以简洁凝练的语言表达了作者对修道和人生的深刻思考，给人以深思和反思的启示。
xī jiāng yuè shí èr zhī shí
西江月（十二之十）
bù biàn wǔ xíng sì xiàng, nà fēn zhū gǒng qiān yín.
不辨五行四象，那分朱汞铅银。
xiū dān huǒ hòu wèi zēng wén.
修丹火候未曾闻。
zǎo biàn chēng hū jū yǐn.
早便称呼居隐。
bù bèi zì sī jǐ cuò, gèng jiāng cuò lù jiào rén.
不背自思己错，更将错路教人。
wù tā yǒng jié zài mí jīn.
误他永劫在迷津。
shì nèn qī xīn ān rěn.
似恁欺心安忍。
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十二吻 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。