共誓林泉志，胡为尊俎间。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。
爽气临周道，岚光入汉关。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。
想就安车召，宁期负矢还。
潘游全璧散，郭去半舟闲。
定笑幽人迹，鸿轩不可攀。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
诗词《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》的中文译文如下：
愚公方住谷，仁者本依山。
共誓林泉志，胡为尊俎间。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。
爽气临周道，岚光入汉关。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。
想就安车召，宁期负矢还。
潘游全璧散，郭去半舟闲。
定笑幽人迹，鸿轩不可攀。
这首诗描绘了诗人晚上在灵仙阁向着郓州韦评事寄去思念的情景。诗中的“愚公”指的是和尚，住在山谷里，而“仁者”则指的是隐士，住在山间；诗人通过这两种不同的居住环境，表达了仁者应该本于山林之中的信念。
诗人与郓州韦评事共同立志于山林泉水之间，但现在评事却沉迷于俗世的尊贵和权力之中，违背了最初的诺言。诗中所描绘的华莲开花、荆玉刻画的情景，表达了诗人对纯洁和高尚的向往。同时，诗人也借用了自然景物的美丽，来强调山林的清幽和神秘。
诗人纵览远方，思念之情油然而生。他感叹时光荏苒，往昔的誓言和志向如今已经被遗忘，自己不再是曾经的那个纯粹的诗人。他渴望能够回到过去的自己，摆脱尘世的束缚，重新拥抱山间的宁静。
诗的结尾，诗人提到了潘游和郭去这两个人物，他们都是历史上的名人，但现在都已经离去。诗人暗示，人生如一场游戏，世间的名利和权势都是暂时的，只有幽远山林才能给予真正的宁静和安逸。诗词通过描绘自然景物和抒发思念之情，以及对尘世的无奈，表达了诗人内心的孤独和追求真理的追求。
líng xiān gé wǎn tiào jì yùn zhōu wéi píng shì
灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
yú gōng fāng zhù gǔ, rén zhě běn yī shān.
愚公方住谷，仁者本依山。
gòng shì lín quán zhì, hú wéi zūn zǔ jiān.
共誓林泉志，胡为尊俎间。
huá lián kāi hàn dàn, jīng yù kè càn yán.
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。
shuǎng qì lín zhōu dào, lán guāng rù hàn guān.
爽气临周道，岚光入汉关。
mǎn hú cóng yǐ fàn, gāo gé yǐ tái bān.
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。
xiǎng jiù ān chē zhào, níng qī fù shǐ hái.
想就安车召，宁期负矢还。
pān yóu quán bì sàn, guō qù bàn zhōu xián.
潘游全璧散，郭去半舟闲。
dìng xiào yōu rén jī, hóng xuān bù kě pān.
定笑幽人迹，鸿轩不可攀。
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声三十陷 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。