慈氏发真念，念此阎浮人。
左命大迦叶，右召桓提因。
千万化菩萨，百亿诸鬼神。
上自非相顶，下及风水轮。
胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。
无论善不善，岂间冤与亲。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。
烛以智慧日，洒之甘露津。
千界一时度，万法无与邻。
借问晨霞子，何如朝玉宸。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
中文译文：我吟唱真正的仙人，你吟唱真正的慈善之人。慈善之人发出真正的念头，念及阎浮人。左边有着放大迦叶之命令，右边有着召唤桓提因之存在。有千百万种菩萨和亿万鬼神。无论是最高的非相顶还是最低的风水轮，从胚胎到蜕变都难以描述清楚。伟大的愿望在于拯救与拔救，无穷的悲悯中忘却辛劳。无论是善或不善，怎会分辨仇恨与亲近。揭开生命的盲目之眼，扫除纷扰的尘埃。如智慧之日照亮烛台，洒下甘露之泉。千个世界在一瞬间度过，万法无与为邻。请问晨霞之子，与朝廷中的玉宸相比如何？
诗意和赏析：这首诗词是白居易的《和微之诗二十三首》系列中的一首，在上都作。诗人通过吟唱真正的仙人和慈善之人，表达了对于善行与悲悯的赞美和向往。诗中提到了佛教的概念，如菩萨和鬼神，并以象征性的语言描述了伟大的愿望和智慧的力量。
诗人用“晨霞子”来比喻自己，与“朝玉宸”相对应，表达了对于自己才智和地位的自信和自豪。整首诗抒发了对于真善美和智慧的向往，并通过佛教的观念来强调拯救与悲悯的力量。诗情深沉、意境优美，具有一定的哲理思考性和宗教情怀。
hé wēi zhī shī èr shí sān shǒu hé chén xiá cǐ hòu zài shàng dōu zuò
和微之诗二十三首·和晨霞（此后在上都作）
jūn gē xiān shì zhēn, wǒ gē cí shì zhēn.
君歌仙氏真，我歌慈氏真。
cí shì fā zhēn niàn, niàn cǐ yán fú rén.
慈氏发真念，念此阎浮人。
zuǒ mìng dà jiā yè, yòu zhào huán tí yīn.
左命大迦叶，右召桓提因。
qiān wàn huà pú sà, bǎi yì zhū guǐ shén.
千万化菩萨，百亿诸鬼神。
shàng zì fēi xiāng dǐng, xià jí fēng shuǐ lún.
上自非相顶，下及风水轮。
tāi luǎn shī huà lèi, chǔn chǔn nán jù chén.
胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
hóng yuàn zài jiù bá, dà bēi wàng xīn qín.
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。
wú lùn shàn bù shàn, qǐ jiān yuān yǔ qīn.
无论善不善，岂间冤与亲。
jué kāi shēng máng yǎn, bǎi qù fán nǎo chén.
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。
zhú yǐ zhì huì rì, sǎ zhī gān lù jīn.
烛以智慧日，洒之甘露津。
qiān jiè yī shí dù, wàn fǎ wú yǔ lín.
千界一时度，万法无与邻。
jiè wèn chén xiá zi, hé rú cháo yù chén.
借问晨霞子，何如朝玉宸。
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。