分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然，艺在当家，羽亦有源，存中瞻前，文通比肩。
雇翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
《沈叡达书简帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词通过对书法的赞美，表达了书之神韵虽然源自内心，但书法的技艺必须通过学习来提高。诗中提到了书法的分制有法，字形规整，上下对称，多少不受限制，是异于其他时代的作品。现在观赏这篇帖子，相信作者的专注和出众之处显而易见。然而，技艺在家中的掌握和才华的传承是有源流的，而岳珂的文笔与前辈相比虽然不相上下，但仍未达到公侯之人的高度。公侯之人的知言是与天合一的。古人所追求的良好境地在于笔端的表现。
这首诗词赞美了书法艺术的魅力和深远意义。它强调了书法作品的独特性和技巧，以及书法家对于技艺的专注与追求。作者将书法与文化传承和个人修养联系在一起，认为书法的境界是通过不断学习和领悟才能达到的。这首诗词以简洁而优美的语言，表达了对书法艺术的敬意和对高尚境界的追求。
总之，这首诗词展现了岳珂对书法艺术的欣赏和对传统文化的推崇。它通过对书法技艺的赞美，强调了学习和修养对于艺术创作的重要性。这首诗词以其简练的表达和深刻的意境，让人们感受到了书法艺术的独特魅力和内涵。
shěn ruì dá shū jiǎn tiē zàn
沈叡达书简帖赞
shū zhī shén yùn suī yú xīn, shū zhī hàn dù bì zī yú xué.
书之神韵虽于心，书之汉度必资于学。
fēn zhì yǒu fǎ, jūn tíng xiāng ruò,
分制有法，均停相若，
sān sì hé tǐ, shàng xià qí jiǎo,
三四合体，上下齐脚，
duō guǎ bù qiān, nǎi yì shì zuò.
多寡不牵，乃异世作。
jīn shì qí tiē, xìn hū qí shì zhī zhuān ér jiàn zhī zhuō yě.
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。
suī rán, yì zài dāng jiā,
虽然，艺在当家，
yǔ yì yǒu yuán, cún zhōng zhān qián,
羽亦有源，存中瞻前，
wén tōng bǐ jiān.
文通比肩。
gù hàn mò wén zhāng zhī bù shū,
雇翰墨文章之不殊，
ér jù wèi ruò gōng zhī zhī yán.
而俱未若公之知言。
zhī yán yī hé,
知言伊何，
yǐ shén hé tiān.
以神合天。
gǔ rén zhī liáng, yì zài bǐ qián.
古人之良，意在笔前。
平仄：平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十七洽 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。