君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《王昭君》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好恶之感源自于个人，何况通过形象寻求真实。君王具备清明的视听，延寿的人如何敢妄加评论。
诗意：
这首诗词探讨了人们对于美与丑、善与恶的主观感受。诗人认为，一个人对事物的评判往往是基于个人的喜好和偏见。他进一步指出，人们常常通过外在的形象来追求真实与美好，但实际上真实与美好并非只有外表所能体现。诗人以君王为例，强调君王必须具备清明的视听，能够洞察事物的本质和真相，而不被外在的表象所迷惑。最后，诗人提醒延寿之人，即寿命长久的人，不应妄加评论，因为他们对于世间事物的认知可能是有限的。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了人们对于美与丑、真与假的主观感受和评判，并对追求真实与美好提出了反思。诗人通过对君王的描述，强调了一个领导者必须具备清明的视听和审美能力，以便正确判断事物的本质和真实面貌。这种对君王的期望也可以理解为对于治国理政能力的要求。最后，诗人通过提醒延寿之人谨慎评论的意味，暗示了对于传播真实与美好的责任感和谨慎态度。整首诗词通过简短的文字，表达了深刻的思考和观察，引发读者对于主观感受和客观真实之间的关系的深思。
wáng zhāo jūn
王昭君
hào wù yóu lái gè zài rén, kuàng píng tú xiàng mì tiān zhēn.
好恶由来各在人，况凭图像觅天真。
jūn wáng shì tīng néng wú yōng, yán shòu hé zhī gǎn wàng chén.
君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。