“弃之中野林”的意思及全诗出处和翻译赏析

《古兴》是宋代诗人李新的作品，它描述了古代人们对于丧葬仪式的反思和批判。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

《古兴》中文译文：
倮葬畏礼法，
厚葬索衣衾。
金缕与玉柙，
五陵非不深。
万宝埋幽光，
苦为群盗寻。
上古莫封植，
弃之中野林。
上以饱飞鸟，
下从蝼蚁侵。
人情远臭腐，
焉知孝子心。
死者或有知，
自亦畏奢淫。

诗意和赏析：
《古兴》以对古代丧葬仪式的反思为主题，表达了对礼法过于庄重和奢华葬礼的批评。诗人通过对比古代和当时的葬礼方式，探讨了人性的真实与善良。

诗中的“倮葬畏礼法，厚葬索衣衾”表明诗人对于过于讲究礼法的丧葬方式感到忧虑。他认为过度奢华的葬礼只是形式上的繁文缛节，对于死者而言并没有实际的意义。

接着，诗中提到了“金缕与玉柙，五陵非不深”。这一句揭示了古代贵族阶层丧葬仪式的奢华和富丽堂皇。金缕和玉柙作为葬礼中常见的物品，象征着贵族的地位和财富。五陵指的是帝王贵族的陵墓，它们被描述为深邃而庄严。

接下来的句子“万宝埋幽光，苦为群盗寻”，表达了对于珍宝被埋葬而难以保全的遗憾。诗人认为，过度奢华的葬礼只会引来盗墓贼的觊觎，这也暗示了人们对于物质财富的过度追求可能导致不必要的损失。

接着，诗中提到了“上古莫封植，弃之中野林”。这句话表达了诗人对于封建礼教和等级制度的反思。他认为过去的人们并没有过多地追求宏大的墓葬，而是选择将遗体自然地葬在野外，这种做法更加朴素和自然。

诗中的最后几句“上以饱飞鸟，下从蝼蚁侵。人情远臭腐，焉知孝子心。死者或有知，自亦畏奢淫”表达了对于人性的关怀和思考。诗人认为，人们应该关注生者的善行和孝道，而不是将过多的关注放在对死者的奢华葬礼上。他呼吁人们重视真正的感情和亲情，而非形式上的丧葬礼仪。

《古兴》通过对古代与当时葬礼方式的对比，以及对奢华葬礼的批评，表达了对于人性真善的思考。诗人希望人们能够重视亲情和真正的善行，而不是过度追求形式和表面上的虚饰。这首诗通过批判丧葬仪式的过度奢华，呼唤人们回归本真，关注人性的温暖和真实的情感。同时，诗中也提醒人们死者或许也有知觉，应该畏惧奢靡和淫乱的生活方式。

总的来说，《古兴》以简洁朴素的语言，通过对古代丧葬仪式的反思和对人性的思考，抒发了诗人对于人情真善和贵族奢华葬礼的担忧。它呼唤人们关注生者的善行和亲情，不要被形式主义和物质追求所迷惑，以真实和朴素的心态面对生死。

gǔ xìng
古兴

luǒ zàng wèi lǐ fǎ, hòu zàng suǒ yī qīn.
倮葬畏礼法，厚葬索衣衾。
jīn lǚ yǔ yù xiá, wǔ líng fēi bù shēn.
金缕与玉柙，五陵非不深。
wàn bǎo mái yōu guāng, kǔ wèi qún dào xún.
万宝埋幽光，苦为群盗寻。
shàng gǔ mò fēng zhí, qì zhī zhōng yě lín.
上古莫封植，弃之中野林。
shàng yǐ bǎo fēi niǎo, xià cóng lóu yǐ qīn.
上以饱飞鸟，下从蝼蚁侵。
rén qíng yuǎn chòu fǔ, yān zhī xiào zǐ xīn.
人情远臭腐，焉知孝子心。
sǐ zhě huò yǒu zhī, zì yì wèi shē yín.
死者或有知，自亦畏奢淫。