蜜蜂死泄愤，蒐鸠死求食。
象犀好齿角，狨豹美毛色。
纷纷死相藉，杀身奉华饰。
自取夫岂过，外至良可恻。
沄獍合族烹，枭郤宜卵殈。
山林久秽薈，谁复继禹益。
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刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
《杂诗（三十三首）》的中文译文、诗意和赏析如下：
雉死为从雌，鹖死为斗力。
蜜蜂死泄愤，蒐鸠死求食。
象犀好齿角，狨豹美毛色。
纷纷死相藉，杀身奉华饰。
诗意：
这首诗通过一系列动物的生死描绘，表达了一种批判社会伪善和虚荣的思想。作者通过对动物生死的描述，暗指人类社会中的虚伪和势利，探讨了生存和价值观念的问题。
赏析：
这首诗以动物的生死为线索，通过对不同动物的描述和对比，展现了社会上虚伪和势利的现象。雉死作为雌鸟，象征着为了追求权势和地位而放弃自己的本性；鹖死为斗力，暗示了人们为了争斗和竞争而付出生命的代价；蜜蜂死泄愤，揭示了为了满足私欲而最终失去生命的悲剧；蒐鸠死求食，表达了追求物质利益而不顾一切的心态。
象犀好齿角，狨豹美毛色，纷纷死相藉，杀身奉华饰，这几句诗揭示了社会上追求虚荣和美好外表的表面现象，人们为了彰显自己的身份和地位而不惜牺牲自己的生命和尊严。
最后两句“自取夫岂过，外至良可恻。沄獍合族烹，枭郤宜卵殈。山林久秽薈，谁复继禹益。”则表达了作者对这种虚伪和势利的批判。通过这些动物的生死，作者呼吁人们应该反思和审视自己的行为，追求真正的价值和内在的美德，而不是盲目追求虚荣和外在的华饰。
这首诗以简洁的语言和生动的形象，通过对动物的描绘，展示了社会伪善和虚荣的现象，引发读者对人性的思考和反思。同时，诗中借助动物形象，给人以深刻的警示，呼吁人们追求真善美，重视内在的品质和价值。
zá shī sān shí sān shǒu
杂诗（三十三首）
zhì sǐ wèi cóng cí, hé sǐ wèi dòu lì.
雉死为从雌，鹖死为斗力。
mì fēng sǐ xiè fèn, sōu jiū sǐ qiú shí.
蜜蜂死泄愤，蒐鸠死求食。
xiàng xī hǎo chǐ jiǎo, róng bào měi máo sè.
象犀好齿角，狨豹美毛色。
fēn fēn sǐ xiāng jí, shā shēn fèng huá shì.
纷纷死相藉，杀身奉华饰。
zì qǔ fū qǐ guò, wài zhì liáng kě cè.
自取夫岂过，外至良可恻。
yún jìng hé zú pēng, xiāo xì yí luǎn xù.
沄獍合族烹，枭郤宜卵殈。
shān lín jiǔ huì huì, shuí fù jì yǔ yì.
山林久秽薈，谁复继禹益。
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平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。