豺獭有报本，人道当何如。
华堂饫玉食，盗贼塞中涂。
那能不自愧，而以耀庸愚。
嗟吁千载下，枯骨空专车。
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刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
《杂诗（三十三首）》是明代刘基的一首诗词。诗中主要探讨了人与动物之间的差异以及人性的反思。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的第一句“惟豺知祭兽，獭亦知祭鱼”表达了动物本能的行为。豺和獭都懂得为自己的生存而猎杀其他生物。这里作者以动物的行为来对比人类，暗示人性中的残忍和贪婪。
接下来的一句“豺獭有报本，人道当何如”则是在质疑人类的道德观。虽然动物以本能行事，但它们也有自然的平衡，不会过度捕杀。然而，人类却经常违背道德准则，不顾生态平衡，这引发了作者的思考，问自己人类应该如何行事。
下一句“华堂饫玉食，盗贼塞中涂”揭示了社会的不公和道德沦丧。这里描述了富豪享受奢华的生活，而盗贼们则在贫穷中挣扎。这种对比使人们反思社会的不公正和道德的缺失。
最后两句“那能不自愧，而以耀庸愚。嗟吁千载下，枯骨空专车”表达了对人类行为的失望。作者认为人类应当为自己的行为感到羞愧，而不应该骄傲自满。诗的最后一句提到了“枯骨空专车”，意味着时光荏苒，人的一生终将化为尘土，所追求的名利财富都将成为空虚。
这首诗词通过对比动物的本能行为和人类的道德反思，表达了对社会不公和人性堕落的忧虑。它提醒人们应当审视自己的行为和价值观，并以谦卑和自省的态度对待自己的生活。
zá shī sān shí sān shǒu
杂诗（三十三首）
wéi chái zhī jì shòu, tǎ yì zhī jì yú.
惟豺知祭兽，獭亦知祭鱼。
chái tǎ yǒu bào běn, rén dào dāng hé rú.
豺獭有报本，人道当何如。
huá táng yù yù shí, dào zéi sāi zhōng tú.
华堂饫玉食，盗贼塞中涂。
nà néng bù zì kuì, ér yǐ yào yōng yú.
那能不自愧，而以耀庸愚。
jiē xū qiān zǎi xià, kū gǔ kōng zhuān chē.
嗟吁千载下，枯骨空专车。
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平仄：仄平平平平
韵脚：(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。