余当从宦日，君是弃官时。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。
受传三箓备，起坐五云随。
洞里花常发，人间鬓易衰。
他年会相访，莫作烂柯棋。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。
风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹。
冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。
戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
《送吉州阎使君入道二首》是一首唐代诗词，作者是戎昱。这首诗表达了诗人对阎使君的出家之决心的赞颂，并以此送行。诗意深邃，令人回味。
第一首诗以诗人自己的感叹来引出阎使君的出家决心。诗人闻道是指听说了桃源仙境的传闻，因此想起自己身处尘世间，心中感到忧伤。诗人表示自己在做官期间，而阎使君正是在放弃官职的时候选择了入道修行。金汞封仙骨和灵津咽玉池是指传说中仙人所服用的药物。诗人希望自己也能得到这些药物的传承，以便成为仙人。起坐五云随是指修炼仙道的过程中，可以随意飞行。洞里花常发是指仙境中的花朵常年盛开，而人间的人则容颜易衰。诗人表示将来希望能够再次相聚，但希望阎使君不要成为烂柯棋，即不要迷失方向或迷失初心。
第二首诗则描写了庐陵太守近期的情况。庐陵是当时的地名，太守是官职。诗人描述了庐陵太守参拜五帝坛的情景，霞帔初朝是指太阳刚刚升起，照亮了太守身穿的华美衣袍。风过鬼神延受箓是指风吹过，神灵们被招来接受诏令。夜深龙虎卫烧丹是指夜晚时，宫殿中的护卫炼制丹药。诗人以冷静的语气来描写太守的美貌和品行。最后，诗人表示寻找阎使君将会困难重重，好比千山万水。
总之，这首诗以诗人自己的感叹为引子，赞颂了阎使君的出家决心，并以此送行。通过诗中的描述，展现了仙境与尘世的对比，抒发了对逝去青春与美好的怀念，同时表达了对未来不舍与期盼之情。诗词显得华美而凄婉，意境深远，读来令人心生敬慕和思索。
sòng jí zhōu yán shǐ jūn rù dào èr shǒu
送吉州阎使君入道二首
wén dào táo yuán qù, chén xīn hū zì bēi.
闻道桃源去，尘心忽自悲。
yú dāng cóng huàn rì, jūn shì qì guān shí.
余当从宦日，君是弃官时。
jīn gǒng fēng xiān gǔ, líng jīn yàn yù chí.
金汞封仙骨，灵津咽玉池。
shòu chuán sān lù bèi, qǐ zuò wǔ yún suí.
受传三箓备，起坐五云随。
dòng lǐ huā cháng fā, rén jiān bìn yì shuāi.
洞里花常发，人间鬓易衰。
tā nián huì xiāng fǎng, mò zuò làn kē qí.
他年会相访，莫作烂柯棋。
lú líng tài shǒu jìn huī guān, xiá pèi chū cháo wǔ dì tán.
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。
fēng guò guǐ shén yán shòu lù,
风过鬼神延受箓，
yè shēn lóng hǔ wèi shāo dān.
夜深龙虎卫烧丹。
bīng róng rù jìng xiān āi jìng, yù yè tiān píng shù chǐ hán.
冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
mò qiǎn táo huā mí kè lù, qiān shān wàn shuǐ fǎng jūn nán.
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声四质 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。