多裤非或贪，持新不忘故。
嗟嗟亦王官，奚自门阀污。
中府中纹绫，袖之呼马去。
左右即其私，邀索乃就捕。
三公出死狗，训导能有素。
今同窃鈇者，见尔皆此趣。
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
《闵尚衣盗裤》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫闵尚衣的人偷窃他人衣裤的故事，并通过对比古代和当代的道德观念和行为方式，表达了对于当时社会道德沦丧和公正被侵犯的愤慨之情。
以下是对诗词的中文译文和诗意的解析：
昔闻廉叔度，能使民多裤。
闻说昔日廉叔度，使百姓得到裤子。
古代的廉吏廉叔度，据传可以使百姓拥有更多的衣裤。
多裤非或贪，持新不忘故。
多出的衣裤并非出自贪婪，持有新的衣裤并不忘记旧的。
嗟嗟亦王官，奚自门阀污。
唉，他们也是王官，为何却沾染门阀的污秽？
中府中纹绫，袖之呼马去。
中央政府的纹绫衣料，袖中藏起，声称要去呼马。
左右即其私，邀索乃就捕。
左右便是他的亲信，邀请他们索要衣物，结果反而被捕。
三公出死狗，训导能有素。
三公出动，就像对待死狗一样，教诲和引导必须有素质。
今同窃鈇者，见尔皆此趣。
如今和窃鈇之徒一样，看到你们都有这种兴趣。
这首诗词通过揭示闵尚衣偷窃衣裤的故事，表达了对当时社会道德败坏和失去公正的强烈不满之情。诗中提到了古代的廉吏廉叔度，暗示着过去的时代有更高尚的道德标准。诗人通过这种对比，表达了对于时代变迁和社会道德沦丧的忧虑和愤慨。他批评那些贪婪和不公正的人，呼吁人们保持廉洁之心，不忘记旧有的美德。
整首诗词语言简练，意境清晰，通过对比和对话的方式，寓意深远。它批评了社会上的不道德行为，并提醒人们要保持廉洁和正直的品德。这首诗词具有强烈的社会批判意味，同时也反映了作者对于道德沦丧的忧虑和对过去高尚道德的向往。
mǐn shàng yī dào kù
闵尚衣盗裤
xī wén lián shū dù, néng shǐ mín duō kù.
昔闻廉叔度，能使民多裤。
duō kù fēi huò tān, chí xīn bù wàng gù.
多裤非或贪，持新不忘故。
jiē jiē yì wáng guān, xī zì mén fá wū.
嗟嗟亦王官，奚自门阀污。
zhōng fǔ zhōng wén líng, xiù zhī hū mǎ qù.
中府中纹绫，袖之呼马去。
zuǒ yòu jí qí sī, yāo suǒ nǎi jiù bǔ.
左右即其私，邀索乃就捕。
sān gōng chū sǐ gǒu, xùn dǎo néng yǒu sù.
三公出死狗，训导能有素。
jīn tóng qiè fū zhě, jiàn ěr jiē cǐ qù.
今同窃鈇者，见尔皆此趣。
平仄：平仄平平仄
韵脚： * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。