“人道後来”的意思及全诗出处和翻译赏析

原序：己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异
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【注释】
　　①词作于己未年，即宋宁宗庆元五年（1199），时稼轩闲居瓢泉。石研屏：石磨屏。饷：赠。识（zhì至）：记。　　词因梦而作。一起“恨之极”两句总摄题旨，以下承以五事：一二叠分咏四事，三叠归到难敌本事，虽人异事异，然皆怨愤变化则同。结韵化蝶，点醒一个“梦”字以自我开解。梁启超云：“词文恢诡怨愤，盖借以摅其积年胸中块垒不平之气。”（《稼轩年谱》）
　　②“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。
　　③“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”苌（cháng常）弘：周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。
　　④“郑人”五句：《庄子·列御寇篇》：“郑人有名缓者，于裘氏之地读书三年，成为一名儒家学者，他的乡里和家族均受益不浅。他又教育其弟成为墨家学者。但儒家和墨家辩论时，其父却攻儒助墨。十年后，缓自杀。缓父梦见缓对他说：使你儿成为墨家学者的是我，你何不看看我的坟，我已化作松柏并结出果实了。按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。
　　⑤“被怨”三句：《初学记》引《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为石。”
　　⑥“君看启母”两句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·武帝本纪》：“朕用事华山，至于中岳，获驳鹿，见夏后启母石。”
　　⑦“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。
　　⑧“寻思”三句：是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事，见前《念奴娇》（“为沽美酒”）注③。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------

lán líng wáng
兰陵王

hèn zhī jí.
恨之极。
hèn jí xiāo mó bù dé.
恨极销磨不得。
cháng hóng shì, rén dào hòu lái, qí xuè sān nián huà wéi bì.
苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。
zhèng rén huǎn yě qì.
郑人缓也泣。
wú fù gōng rú zhù mò.
吾父攻儒助墨。
shí nián mèng, shěn tòng huà yú, qiū bǎi zhī jiān jì wèi shí.
十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
xiāng sī zhòng xiāng yì.
相思重相忆。
bèi yuàn jié zhōng cháng, qián dòng jīng pò.
被怨结中肠，潜动精魄。
wàng fū jiāng shàng yán yán lì.
望夫江上岩岩立。
jiē yī niàn zhōng biàn, hòu qī zhǎng jué.
嗟一念中变，後期长绝。
jūn kàn qǐ mǔ fèn suǒ jī.
君看启母愤所激。
yòu é qīng wèi shí.
又俄倾为石。
nán dí.
难敌。
zuì duō lì.
最多力。
shén yī fèn shěn yuān, jīng qì wèi wù.
甚一忿沈渊，精气为物。
yī rán kùn dòu niú mó jiǎo.
依然困斗牛磨角。
biàn yǐng rù shān gǔ, zhì jīn diāo zhuó.
便影入山骨，至今雕琢。
xún sī rén jiān, zhǐ hé huà, mèng zhōng dié.
寻思人间，只合化，梦中蝶。