种种生住灭，念念闻思修。
终不与法缚，亦不著僧裘。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
诗词：《无动》
作者：王安石（宋代）
无动行善行，
无明流有流。
种种生住灭，
念念闻思修。
终不与法缚，
亦不著僧裘。
中文译文：
无动行善行，
无明流有流。
种种生住灭，
念念闻思修。
终不与法缚，
亦不著僧裘。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石的作品，它表达了一种超越尘世束缚的境界。诗中的“无动行善行”指的是无所求动作善行，即无私无欲地从事善事。而“无明流有流”则表达了无明的人们在生活中的种种流转和变化。
接下来的两句“种种生住灭，念念闻思修”可以理解为对生命的观察和思考。生命的存在是多样的，有生、住、灭的循环。诗人通过不断的观察、思考和修炼，寻求超越尘世的境界。
最后两句“终不与法缚，亦不著僧裘”表达了诗人不被规则和束缚所限制。他不依附于特定的宗教法规，也不追求僧侶的外衣，而是追求内心的自由和超脱。
整首诗抒发了诗人对超越尘世束缚、追求内心自由和修炼的思考和追求。它倡导人们在善行中寻求心灵的升华，超越物质世界的迷恋，追求内心的宁静与自由。这种思想在宋代的文人士大夫中有一定的影响，也体现了王安石对人生和宇宙的深刻思考。
wú dòng
无动
wú dòng xíng shàn xíng, wú míng liú yǒu liú.
无动行善行，无明流有流。
zhǒng zhǒng shēng zhù miè, niàn niàn wén sī xiū.
种种生住灭，念念闻思修。
zhōng bù yǔ fǎ fù, yì bù zhe sēng qiú.
终不与法缚，亦不著僧裘。
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。