“此身自幻孰非梦”的意思及全诗出处和翻译赏析

《雪浪石》是苏轼宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

雪浪石

太行山西来万马屯，
雄壮之势与岱岳相争。
飞狐上党成天下脊，
夕阳渐渐消失，黄昏降临。

削石成山东二百郡，
山势气势压倒代北三家村。
千峰右侧巍然耸立，
悬崖断裂，开启土门。

城下石块猛然飞起，
一声炮响惊动天骄的灵魂。
百年来的和平，烽燧已冷，
这块石头僵卧在枯榆根旁。

画师争相描绘雪浪的气势，
但天工的创造并不留下斧凿的痕迹。
离堆四周绕着江水，
坐在这里无人能与蜀士相论。

老翁儿戏般制造飞雨，
端坐着喝酒，看着珍珠跳跃盆中。
这个身体是真实还是幻觉，
故园的山水仍然萦绕在内心。

诗意和赏析：
《雪浪石》描绘了太行山的壮美景色，以及其石头的伟岸和雄浑之势。诗中运用了太行山与岱岳山（泰山）相争的比喻，表达了太行山雄壮的气势和地位。苏轼通过描写飞狐山的高耸和夕阳西下的景象，营造了一种壮丽而渐渐消逝的氛围。

诗中的雪浪石象征着太行山的峰峦，以及山石的厚重和巍峨。苏轼以雪浪石为象征，描述了山势压倒东北地区的三家村庄。石头从山上飞起，惊动了天骄的灵魂，寓意着石头的威力和山势的震撼。

诗人还表达了对和平的思念，以及时间的流逝。他提到烽燧已经冷却，暗示了长期的和平时期。雪浪石作为一种静态的存在，象征着过去的辉煌和现在的凋零。

诗的后半部分描述了画家们对雪浪石的描绘，但他们无法完全捕捉到天然山石的气势和创造者的智慧。最后，诗人以老翁制造飞雨的形象，表达了对故园的思念和对美好回忆的珍视。

整首诗通过对太行山及其雪浪石的描绘，表达了对山势的敬佩和对过去的怀念。它展示了苏轼对自然景观的赞美，并通过对人与自然的互动来表达人生和时光的感慨。

xuě làng shí
雪浪石

tài xíng xī lái wàn mǎ tún, shì yǔ dài yuè zhēng xióng zūn.
太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。
fēi hú shàng dǎng tiān xià jí, bàn yǎn luò rì xiān huáng hūn.
飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。
xuē chéng shān dōng èr bǎi jùn, qì yā dài běi sān jiā cūn.
削成山东二百郡，气压代北三家村。
qiān fēng yòu juǎn chù yá zhàng, bēng yá záo duàn kāi tǔ mén.
千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。
qiè lái chéng xià zuò fēi shí, yī pào jīng luò tiān jiāo hún.
朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。
chéng píng bǎi nián fēng suì lěng, cǐ wù jiāng wò kū yú gēn.
承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。
huà shī zhēng mó xuě làng shì, tiān gōng bú jiàn léi fǔ hén.
画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。
lí duī sì miàn rào jiāng shuǐ, zuò wú shǔ shì shuí yǔ lùn.
离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。
lǎo wēng ér xì zuò fēi yǔ, bǎ jiǔ zuò kàn zhū tiào pén.
老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。
cǐ shēn zì huàn shú fēi mèng, gù yuán shān shuǐ liáo xīn cún.
此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。