《唐律疏议》 卷 第 二 十

　　贼\盗凡一十五条２８７诸盗緦麻、小功亲财物者，减凡人一等；大功，减二等；期亲，减三等。杀伤者，各依本杀伤论。此谓因盗而误杀者。若有所规求而故杀期以下卑幼者，绞。余条准此。

　　「疏」议曰：緦麻以上相盗，皆据別居。卑幼於尊长家强盗，已於「恐喝」条释讫。其尊长於卑幼家窃盗若强盗，及卑幼於尊长家行窃盗者，緦麻、小功减凡人一等，大功减二等，期亲减三等。「杀伤者，各依本杀伤论」，谓因盗误杀伤人，若杀伤尊卑、长幼，各依本杀伤法。注云「此谓因盗而误杀者」，谓本心只欲规财，因盗而误杀人者，亦同因盗过失杀人，依斗杀之罪。不言伤者，为伤罪稍轻，听从误伤之法。但杀人坐重，虽误，同斗杀论；若实故杀，自依故杀伤法。「若有所规求，故杀期以下卑幼者，绞」，即此条因盗，是为有所规求，故杀期以下卑幼者，绞。误杀者，自依本斗杀伤论。「余条」，谓诸条奸及略、和诱，但是爭竞，有所规求而故杀期以下卑幼，本条不至死者，並绞。故云「余条准此」。

　　２８８诸同居卑幼，將人盗已家财物者，以私輒用财物论加二等；他人，减常盗罪一等。若有杀伤者，各依本法。他人杀伤，纵卑幼不知情，仍从本杀伤法坐之。

　　「疏」议曰：「同居卑幼」，谓共居子孙、弟姪之类，將外人共盗己家财物者，以私輒用财物论加二等。案户婚律：「同居卑幼，私輒用财者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。」他人减凡盗一等，谓卑幼將人盗物虽多，罪止徒一年半，他人减常盗罪一等。其於首从，自依常例。「若有杀伤者，依本杀伤法」，谓依故杀伤尊长、卑幼法。纵不知情，他人亦依强盗杀伤法。注云「他人杀伤，纵卑幼不知情，仍从本杀伤法坐之」，谓卑幼不知他人杀伤之情，仍从故杀伤法。称「坐之」者，不在除、免、加役流之例。若他人误杀伤尊长，卑幼不知情，亦依误法。其被杀伤人非尊长者，卑幼不知杀伤情，唯得盗罪，无杀伤之坐。其有知情，并自杀伤者，各依本杀伤之法。

　　问曰：卑幼將人盗己家财物，以私輒用财物论加二等，他人减常盗一等。若卑幼共他人强盗者，律无加罪之文，未知更加罪以否？

　　答曰：强之与窃，罪状不同。案职制律：「贷所监临财物，强者加二等，余条强者准此。」诸亲相盗，罪有等差。將人盗己家财物者，加私輒用财物二等，更无强盗之文，上明杀伤之坐：若杀伤罪重，从杀伤法科；如杀伤坐轻，即准「强者加二等」。此是一部通例，故条不別生文。

　　２８９诸因盗而过失杀伤人者，以斗杀伤论，至死者加役流。得财、不得财等。财主寻逐，遇他死者，非。

　　「疏」议曰：因行窃盗而过失杀伤人者，以其本有盗意，不从「过失」收赎，故以斗杀伤论。其杀伤之罪至死者，加役流。注云「得财、不得财等」，谓得财与不得财，並从斗杀伤科。「财主寻逐，遇他死者，非」，谓财主寻逐盗物之贼\，或坠马，或落坑致死之类。是遇他故而死，盗者唯得盗罪，而无杀伤之坐。

　　其共盗，临时有杀伤者，以强盗论；同行人不知杀伤情者，止依窃盗法。

　　「疏」议曰：谓共行窃盗，不谋\强盗，临时乃有杀伤人者，以强盗论。「同行人而不知杀伤情者，止依窃盗法」，谓同行元谋\窃盗，不知杀伤之情，止依「窃盗」为首从。杀伤者，依「强盗」法。

　　２９０诸以私财物、奴婢、畜产之类，余条不別言奴婢者，与畜产、财物同。贸易官物者，计其等准盗论，官物贱，亦如之。计所利以盗论。其贸易奴婢，计赃重於和诱者，同和诱法。　　「疏」议曰：「以私家财物、奴婢、畜产之类」，或有碾磑、邸店、庄宅、车船等色，故云「之类」。注云「余条不別言奴婢者，与畜产、财物同」，谓「反逆」条中称「资财並没官」，不言奴婢、畜产，即是总同财物；又厩库律：「验畜产不以实者，一笞四十，三加一等，罪止杖一百。若以故价有增减，赃重者，计所增减，坐赃论。」即无验奴婢之文，若验奴婢不实者，亦同验畜产之法。故云「余条不別言奴婢者，与畜产、财物同」。「贸易官物者」，谓以私物贸易官物。「计其等准盗论」，假將私奴贸易官奴，其奴各直绢五疋，其价虽等，仍准盗论，合徒一年。注云「官物贱，亦如之」，谓私奴直绢十疋，博官奴直绢五疋，亦徒一年。「计所利以盗论」，谓以私物直绢一疋，贸易官物直绢两疋，即一疋是等，合准盗论，监主之与凡人並杖六十；一疋是利，以盗论，凡人亦杖六十。有倍赃，若是监临主守，〔一〕加罪二等，合杖八十。应累併者，皆將「以盗」累於「准盗」加罪之类，除、免、倍赃各尽本法。注云「其贸易奴婢，计赃重於和诱，同和诱法」，假有监临之官，以私奴婢直绢三十疋，贸易官奴婢直绢六十疋，即是计利三十疋，监临自盗合绞；凡人贸易奴婢，计利五十疋，即合加役流。以本条「和、略奴婢，罪止流三千里，虽监临主守亦同」，即於此条「贸易」不可更重，故云「同和诱法」，並流三千里。

　　２９１诸山野之物，已加功力刈伐积聚，而輒取者，各以盗论。

　　「疏」议曰：「山野之物」，谓草、木、药、石之类。有人已加功力，或刈伐，或积聚，而輒取者，「各以盗论」，谓各准积聚之处时价，计赃，依盗法科罪。

　　２９２诸略人、略卖人不和为略。十岁以下，虽和，亦同略法。奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年。因而杀伤人者，同强盗法。〔二〕　　「疏」议曰：略人者，谓设方略而取之。略卖人者，或为经略而卖之。注云「不和为略。十岁以下，虽和，亦同略法」，为奴婢者，不共和同，即是被略；十岁以下，未有所知，易为誑诱，虽共安和，亦同略法。略人、略卖人为奴婢者，並绞。略人为部曲者，或有状验可凭，勘詰知实不以为奴者，流三千里。为妻妾子孙者，徒三年，为弟姪之类亦同。注云「因而杀伤人者，同强盗法」，谓因略人拒斗，或杀若伤，同强盗法。既同强盗之法，因略杀伤傍人，亦同。因略伤人，虽略人不得，亦合绞罪。其略人以为奴婢不得，又不伤人，以强盗不得财徒二年；擬为部曲，徒一年半；擬为妻妾子孙者，徒一年。在律虽无正文，〔三〕解者须尽犯状，消息轻重，以类断之：为奴婢者，即与强盗十疋相似，故略人不得，唯徒二年；为部曲者，本条减死一等，故略未得，徒一年半；为妻妾子孙者，减二等，故亦减「强盗不得财」二等，合徒一年。

　　和诱者，各减一等。若和同相卖为奴婢者，皆流二千里；卖未售者，减一等。下条准此。即略、和诱及和同相卖他人部曲者，各减良人一等。　　「疏」议曰：「和诱」，谓和同相诱，减略一等：为奴婢者，流三千里；为部曲者，徒三年；为妻妾子孙者，徒二年半。「若和同相卖」，谓元谋\两和，相卖为奴婢者，卖人及被卖人，罪无首从，皆流二千里。其数人共卖他人，自依首从之法。「卖未售者，减一等」，谓和同相卖，未售事发，各徒三年。注云「下条准此」，谓下条「得逃亡奴婢而卖未售」及「卖期亲卑幼及孙之妇等为奴婢未售」者，亦减一等，故云「准此」。「即略、和诱、和同相卖他人部曲者」，谓略他人部曲为奴婢者，流三千里；略部曲还为部曲者，合徒三年；略为妻妾子孙，徒二年半。和诱者各减一等：和诱部曲为奴婢，徒三年；还为部曲，徒二年半；为妻妾子孙，徒二年。若共他人部曲和同相卖为奴婢，减流一等，徒三年；为部曲者，徒二年半。故云「各减良人一等」。其略、和诱緦麻以上亲部曲、客女者，律虽无文，令有「转事，量酬衣食之直」，不可同於凡人，亦须依盗法而减：緦麻、小功部曲，减凡人部曲一等；大功，减二等；期亲，减三等。

　　问曰：部曲、客女，被人所诱，將为妻妾子孙，而和同遂去。诱者已有罪名，去者合得何罪？　　答曰：名例律：「共犯罪，以造意为首，隨从者减一等。」背主受诱，即当此条，准其罪，坐减诱者罪一等。自余受诱，律无正文者，並合从坐科罪。若逃亡之罪重者，依例：「当条虽有罪名，所为重者，自从重。」　　２９３诸略奴婢者，以强盗论；和诱者，以窃盗论。各罪止流三千里。虽监临主守，亦同。即奴婢別齎财物者，自从强、窃法，不得累而科之。

　　「疏」议曰：「略奴婢者」，亦谓不和，经略而取，计赃以强盗论。「和诱者」，谓两共和同，以窃盗论。各依强、窃为罪，其赃並合倍备，各罪止流三千里。注云「虽监临主守，亦同」，谓虽是监临主守应加，亦同罪止流三千里。「即奴婢別齎财物者」，谓除奴婢身所著衣服外，〔四〕剩有财物，自从强、窃法：因略者，一尺徒三年，二疋加一等；和诱者，一尺杖六十，一疋加一等。各从一重科之，並不得將奴婢之身，累併财物同断，故云「自从强、窃法，不得累而科之」。其奴婢身別齎财，略、诱者不知有物，止得略、诱本罪，赃不合科；如其知者，财虽奴婢將行，各同强、窃法。其略、诱良人或部曲、客女，衣服外有财者，亦同强、窃盗法。不取入己者，良人、部曲合有资财，不在坐限。

　　若得逃亡奴婢，不送官而卖者，以和诱论；藏隱者，减一等坐之。即私从奴婢买子孙及乞取者，准盗论；乞卖者，与同罪。虽以为良，亦同。

　　「疏」议曰：凡捉得逃亡奴婢，依令：「五日內合送官司。」其有不送而私卖者，以和诱论，计赃依盗法。即私藏隱者，减盗罪一等坐之。「即私从奴婢买子孙及乞取者」，或买或乞，各平所乞、买奴婢之价，计赃准盗论，並不在除、免、倍赃、监临加罪、加役流之例。「乞卖者，与同罪」，谓奴婢將子孙乞人及卖与人，並与买、乞者同罪。故注云「虽以为良，亦同」，谓乞、买者虽將为良人，亦与充贱罪同。

　　２９４诸略卖期亲以下卑幼为奴婢者，並同斗殴杀法；无服之卑幼亦同。即和卖者，各减一等。其卖余亲者，各从凡人和略法。

　　「疏」议曰：期亲以下卑幼者，谓弟、妹、子、孙及兄弟之子孙、外孙、子孙之妇及从父弟、妹，並谓本条杀不至死者。假如斗杀弟妹徒三年，杀子孙徒一年半；若略卖弟妹为奴婢，同斗杀法徒三年，卖子孙为奴婢徒一年半之类。故云「各同斗殴杀法」。如本条杀合至死者，自入「余亲」例。无服之卑幼者，谓己妾无子及子孙之妾，亦同「卖期亲以下卑幼」，从本杀科之，故云「亦同」。假如杀妾徒三年，若略卖，亦徒三年之类。「即和卖者，各减一等」，谓减上文「略卖」之罪一等：和卖弟、妹，徒二年半；和卖子孙，徒一年之类。其卖余亲，各从凡人和略法者，但是五服之內，本条杀罪名至死者，並名「余亲」，故云「从凡人和略法」。

　　问曰：卖妻为婢，得同期亲卑幼以否？　　答曰：妻服虽是期亲，不可同之卑幼，故诸条之內，每別称夫。为百代之始，敦两族之好，木犯非应义绝，或准期幼之亲。若其卖妻为婢，原情即合离异。夫自嫁者，依律两离；卖之充贱，何宜更合？此条「卖期亲卑幼」，妻固不在其中，只可同彼「余亲」，从凡人和略之法；其於殴杀，还同凡人之罪。故知卖妻为婢，不入期幼之科。

　　又问：名例律云：「家人共犯，止坐尊长。」未知此文「和同相卖」，亦同家人共犯以否？

　　答曰：依例：「本条別有制，与例不同，依本条。」依文卖期亲卑幼及兄弟、子孙、外孙之妇，卖子孙及己妾、子孙之妾，各有正条，被卖之人不合加罪，为其卑幼合受处分故也。其卖余亲，各从凡人和略法；既同凡人为法，不合止坐家长。　　２９５诸知略、和诱、和同相卖及略、和诱部曲奴婢而买之者，各减卖者罪一等。

　　「疏」议曰：谓知略、和诱、和同相卖等情，而故买之者，「各减卖者罪一等」，谓各依其色，准前条减卖人罪一等。假有人知略卖良人为奴婢而买之者，从绞上减一等，合流三千里之类。　　知祖父母、父母卖子孙及卖子孙之妾，若己妾而买者，各加卖者罪一等。展转知情而买，各与初买者同。虽买时不知，买后知而不言者，亦以知情论。

　　「疏」议曰：若略、和诱他人而卖，得罪已重，故买者减卖者罪一等；若知祖父母卖子孙以下，得罪稍轻，故罪者加卖者罪一等。假有父祖卖子孙为奴婢，依斗杀法，合徒一年半；知而买者，加罪一等，徒二年之类。注云「展转知情而买」，假有甲知他人祖父卖子孙而买，復与乙，乙又卖与丙，展转皆知卖子孙之情而买者，「各与初买者同」，谓甲、乙、丙俱合徒二年。若初买之时，不知略、和诱、〔五〕和同相卖之情，买得之后访知，即须首告。不首告者，亦以知情论，各同初买之罪。

　　问曰：知略、和诱充贱，而取为妻妾，合得何罪？

　　答曰：知略、和诱、和同相卖而买之者，各减卖者罪一等；其略为部曲、客女，减为贱罪一等；为妻妾子孙，又减一等：即是从贱为妻妾减罪二等，通初买减三等。假有知略良为婢合绞，买为婢者减一等，买为客女减二等，娶为妻妾减三等。举斯一节，即买余色减罪可知。

　　２９６诸知略、和诱及强盗、窃盗而受分者，各计所受赃，准窃盗论减一等。知盗赃而故买者，坐赃论减一等；知而为藏者，又减一等。　　「疏」议曰：知略、和诱人及略、和诱奴婢，或强盗、窃盗，若知情而受分者，为其初不同谋\，故计所受之赃，准窃盗论减一等。假有知人强盗，受绢五疋者，治窃盗一等，合杖一百之类。「其知盗赃而故买，坐赃论减一等」，谓知强、窃盗赃，故买十疋，合杖一百。知而故藏，又减一等，合杖九十。其余犯赃，故买及藏者，律无罪名，从「不应为」：流以上从重，徒以下从轻。

　　２９７诸共盗者，併赃论。造意及从，行而不受分，即受分而不行，各依本首从法。

　　「疏」议曰：共行盗者，併赃论，假有十人同盗得十疋，人別分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行，从者亦有行而不受分，或受分而不行，虽行、受有殊，各依本首从为法，止用一人为首，余为从坐。假有甲造意不行受分，乙为从行而不受分，仍以甲为首，乙为从之类。

　　若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从，至死者减一等。从者不行，又不受分，笞四十；强盗，杖八十。

　　「疏」议曰：假有甲造意行盗而不行，所盗得财又不受分，乙、丙、丁等同行，乙为处分方略，即「行人专进止者」，乙合为首，甲不行为从，其强盗应至死者，减死一等，流三千里。虽有从名，流罪以下，仍不得减。其共谋\窃盗，从者不行，又不受分，笞四十。若谋\强盗，从者不行，又不受分，杖八十。

　　若本不同谋\，相遇共盗，以临时专进止者为首，余为从坐。共强盗者，罪无首从。

　　「疏」议曰：行盗本不同谋\，相遇共盗者，即以临盗之时，专进止者为首，余皆为从。注云「共强盗者，罪无首从」，谓强盗虽本不同谋\，但是同行，並无首从。

　　主遣部曲、奴婢盗者，虽不取物，仍为首；若行盗之后，知情受财，强盗、窃盗，並为窃盗从。

　　「疏」议曰：主遣当家部曲、奴婢行盗，虽不取所盗之物，主仍为行盗首，部曲、奴婢为从。若部曲、奴婢私自行盗，主后知情受财，准所受多少，不限强之与窃，並为窃盗从。假有部曲等先强盗、窃盗得财，主后知情，受绢五疋，合杖一百之类。

　　问曰：有人行盗，其主先不同谋\，乃遣部曲、奴婢隨他人为盗。为遣行人元谋\作首，欲令部曲、奴婢主作首？

　　答曰：盗者首出元谋\，若元谋\不行，即以临时专进止为首。今奴婢之主既不元谋\，又非行色，但以处分奴婢，隨盗求财。奴婢之此行，由主处分，今所问者，乃是他人元谋\，主虽驱使家人，不可同於盗者元谋\。〔六〕既自有首，其主即为从论，计入奴婢之赃，准为从坐。假有奴婢逐他人，〔七〕总盗五十疋绢，奴婢分得十疋，奴婢为五十疋从，徒三年；主为十疋从，合徒一年之类。　　２９８诸共谋\强盗，临时不行，而行者窃盗，共谋\者受分，造意者为窃盗首，余並为窃盗从；若不受分，造意者为窃盗从，余並笞五十。　　「疏」议曰：假有甲乙丙丁同谋\强盗，甲为首，临时不行，而行者窃盗；甲虽不行，共谋\受分。甲既造意，为窃盗首；余行者，並为窃盗从。甲若不受分，復不行，为窃盗从；从者不行，又不受分，笞五十。前条窃盗从不行，又不受分，笞四十，此条笞五十者，为元谋\强盗故也。　　若共谋\窃盗，临时不行，而行者强盗，其不行者造意受分，知情、不知情，並为窃盗首；造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。

　　「疏」议曰：同谋\行窃盗，临时有不行之人，而行人自为强盗。其不行者是元谋\造意，受强盗赃分，不限知情、不知情，並为窃盗首。其造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。

　　２９９诸盗经断后，仍更行盗，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。三盗止数赦后为坐。其於亲属相盗者，不用此律。

　　「疏」议曰：行盗之人，实为巨蠹。屡犯明宪，罔有悛心。前后三入刑科，便是怙终其事，峻之以法，用惩其罪。故有强盗、窃盗，经断更为，三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。亦谓断后又为者。其未断经降、虑者，不入「三犯」之限。注云「三盗皆据赦后为坐」，〔八〕谓据赦后三犯者，不论赦前犯状为数。「亲属相盗者，不用此律」，谓自依亲属本条，不用此「三犯」之律。案职制律：「亲属，谓緦麻以上及大功以上婚姻之家。」假有於堂兄弟妇家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盗徒、流以上，並不入「三犯」之例。

　　问曰：有三犯死罪，会降皆至流、徒，或一两度止犯流、徒，或一两度从死会降，总计三犯，亦同三犯流、徒以否？

　　答曰：律有「赦后」之文，不言降前之犯。死罪会降，止免极刑；流、徒之科，本法仍在。然其所犯本坐，重於正犯徒、流，准律而论，总当三犯之例。

　　３００诸盗，公取、窃取皆为盗。器物之属须移徒，阑圈系闭之属须绝离常处，放逸飞走之属须专制，乃成盗。若畜产伴类隨之，不併计。即將入己及盗其母而子隨者，皆併计之。

　　「疏」议曰：「公取」，谓行盗之人，公然而取；「窃取」，谓方便私窃其财：皆名为盗。注云「器物之属须移徒」者，谓器物、钱帛之类，须须徙离於本处。珠玉、宝货之类，据入手隱藏，纵未將行，亦是；其木石重器，非人力所胜，应须驮载者，虽移本处，未驮载间，犹未成盗。但物有巨细，难以备论，略举纲目，各准临时取断。「阑圈系闭之属须绝离常处」，谓马牛驼骡之类，须出阑圈及绝离系闭之处。「放逸飞走之属」，谓鹰犬之类，须专制在己，不得自由，乃成为盗。「若畜产伴类隨之」，假有盗马一疋，別有马隨，不合併计为罪。即因逐伴而来，遂將入己，及盗其母而子隨之者，皆併计为罪。　　３０１诸部內有一人为盗及容止盗者，里正笞五十，坊正、村正亦同。三人加一等；县內，一人笞三十，四人加一等；部界內有盗发及杀人者，一处以一人论，杀人者仍同强盗之法。　　「疏」议曰：「部內」，谓州、县、乡、里所管之內，百姓有一人之盗；「及容止盗者」，谓外盗入境；所部容止：所管里正笞五十。注云「坊正、村正亦同」，谓得罪亦同里正。「三人加一等」，四人行盗，合杖六十。「县內，一人笞三十」，谓县內一人行盗，县令笞三十，「四人加一等」，有五人行盗即笞四十之类。注云「部界內有盗发」，谓里正等以上，部界之內有盗发及杀人者。「一处以一人论」，谓一处盗发，同部內一人行盗；一处杀人，同一人行强盗，故云「一处以一人论」。杀人者仍从强盗之法，下文「强盗者加一等」，杀人者亦加一等，与强盗同。即是部內有一人强盗者，里正等杖六十，虽非部內人，但当境內强盗发，亦准此。容止杀人贼\者，亦依强盗之法。

　　州隨所管县多少，通计为罪。各罪止徒二年。强盗者，各加一等。皆以长官为首，佐职为从。　　「疏」议曰：「州隨所管县多少，通计为罪，各罪止徒二年」，谓州、县、里正、坊正、村正等，並罪止徒二年。「强盗者，各加一等」，罪止徒二年半。上注云「杀人同强盗之法」，故知杀人及发处若容止，各准「强盗」加之。其通计之法，已於户婚律解讫。注云「以长官为首，佐职为从」，但宣风导俗，肃清所部，长官之事，故以长官为首。即刺史、县令闕者，以次官当之。既云「佐职为从」，即罪不及主典。

　　即盗及盗发、杀人后，三十日捕获，他人、自捕等。主司各勿论；限外能捕获，追减三等。若军役所有犯，队正以上、折冲以下，各准部內征人冒名之法，同州、县为罪。

　　「疏」议曰：谓部內有人行盗，及当境盗发，及部內人杀他人，及境內人被他杀，事发后三十日，自捕获，并他人捕获，「主司各勿论」，並得免罪。若三十日限外能捕获者，追减三等。称「追减」者，虽结正讫，仍得减之；若已经奏决者，依捕亡律「不在追减之例」。其军役有犯，谓行军及领军人傜役之所，有犯盗及杀人事发，若容止盗者，队正、队副以上，折冲以下，得罪並「准部內征人冒名之法，同州、县为罪」，谓队正、队副，团內一人为盗及容止盗者，若有盗发之所，窃盗者各笞五十；若是强盗及杀人，若被杀之处，每事各加一等。校尉、旅帅，〔九〕减队正、队副一等。折冲、果毅，准所管校尉多少，通计为罪。假如部內一人为盗及容止盗者，里正笞五十，三人加一等；队正同里正，〔一０〕亦一人笞五十，三人加一等，计二十五人，罪人徒二年。旅帅、校尉，一人笞四十，二十五人罪止徒一年半。折冲、果毅如管三校尉，三人笞四十，七十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十，一百人罪止徒一年半。「同州、县为罪」，长官为首，佐职为从。

　　校勘记〔一〕若是监临主守「守」原作「掌」，据文化本改。按：本书卷十九贼\盗律「监守自盗」条即作「监临主守自盗及盗所监临财物者，加凡盗二等」。

　　〔二〕徒三年因而杀伤人者同强盗法「年」下小注原误作大字律文，据文化本、岱本、律附音义改正。　　〔三〕在律虽无正文「虽」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。　　〔四〕谓除奴婢身所著衣服外「外」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。

　　〔五〕和诱「和」原脱，据文化本补。按：本条律文即作「和诱」。　　〔六〕不可同於盗者元谋\「元」原讹「先」，据文化本、宋刑统改。按：上文「元谋\」凡四见。　　〔七〕假有奴婢逐他人「人」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。

　　〔八〕注云三盗皆据赦后为坐按：「皆据」文意不明，且与本条律注有异。本条律注作「三盗止数赦后为坐」，止数者，止以赦后为数也，下疏解注云「谓据赦后三犯者，不论赦前犯状为数」，二者意合。当作「止数」。「皆据」疑涉疏意而讹。

　　〔九〕校尉旅帅「帅」原讹「师」，据文化本、岱本、宋刑统改。

　　〔一０〕队正同里正「队正」上原有「计」字，据文化本刪。按：此盖涉下而衍。