学者造句

51、颜之推幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

52、缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。莱辛 

53、学者如取水，终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢；操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。

54、不干实事的学者，就象不下雨的云。

55、旅人没有常识，如同飞鸟没有羽翼；学者没有实践，如同树木没有果实。

56、这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；……做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。

57、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

58、在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令，话只有一句：让驴子和学者走在队伍中间。这句话就成了拿破仑爱护学者的一句明言。

59、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

60、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。

61、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

62、学者政出之，政者学之施。张孝祥 

63、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。

64、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，正因前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。

65、学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。

66、夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。

67、忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。

68、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

69、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。

70、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

71、市委*记邀请专家学者，商讨改革大计。

72、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。尼采 

73、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

74、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。雨果 

75、学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。

76、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。普列汉诺夫 

77、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

78、学者欲去昏惰之病必以立志为先。

79、子厚以礼教学者，最善先有所据守。

80、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

81、中国的学者素来有卖大力丸的传统，喜欢作妙语以动天听。这就造成的一种气氛，除了大力丸式的学问，旁的都不是学问。在这种压力之下，我们有时也想作几句惊人之语，但又痛感缺少想象力。

82、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

83、学者观书，每见每知新意则学进矣。

84、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨。

85、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。徐干 

86、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。马克思 

87、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

88、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。

89、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

90、学者为人，天下无实学；仕者为己，天下无善政。

91、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

92、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

93、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。巴尔扎克 

94、在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

95、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。泰戈尔 

96、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。

97、夫学者所以反情治性，尽材成德也。

98、学者，路慢兮兮，取且难，克之则成，屈之则败。

99、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

100、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。