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净土造句

“净土”的解释

净土[jìng tǔ] 净土 (佛学术语)净土,诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善,身口意三业清净,无有众苦,但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土,不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。 如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号,心中无疑,并向往之愿生彼国,当修十善业以为根本,勤饮八功德水,命终即可脱离四道,于彼国七宝池莲花中分别化生。 何为八功德水。《称赞净土佛摄受经》里说:“何等名为八功德水?一者澄净,二者清冷,三者甘美,四者轻软,五者润泽,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮已定能长养诸根四大;增益种种殊胜善根,多福众生常乐受用。” 何谓澄净,能洗一切垢染无余。 何谓清冷,能去热恼令众清凉。 何谓甘美,法果殊胜如甘美食。 何谓轻软,移欲贪山断诸欲索。 何谓润泽,住念清净诸尘不起。 何谓安和,无有妄想身心安和。 此水饮时四道苦果一时不现;饮毕善根增长,福德多者长乐受用。福德少不得长乐受用者,当无所求而行财布施,自得福德增长。

151、改革没有固定的模式只能盲人摸象,使医疗卫生这片曾经不受污染的净土鱼龙混杂。

152、我等现存于世,应当为了保存我族元气与外族奋勇作战,护得一方净土,那必将留芳千古,成为我们子子孙孙敬仰的对象。

153、三千恒河沙世界佛国净土僧众愕然发现所有佛刹庙寺里所供奉的,黯淡灰黑的释迦佛法相旁,凭空陡然显现出一尊端坐九品莲台的大菩萨摩诃萨法相来。

154、在中土,最早流行的是救世观音,六朝后盛行净土观音,唐朝后期,观音才一改须眉勇猛丈夫形象,变成一个女性形象。

155、因为厌恶现社会,故悬想那些无量寿、无量光的净土;不识不知,完全天趣的伊丁园;只有快乐,毫无痛苦的天国。

156、然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土

157、另外,为丰富业余娱乐生活,找来了天龙寺村上和尚、花冈迈舟、高山剑士,净土宗黑谷本山派遣的白崎军僧和两名电影班人,还有值班人员和宫本副官。

158、西方净土向来与天庭关系良好,那天将却未想到有人会冒充佛门弟子欺骗于他,便对虫儿一抱拳,连称不敢。

159、天台、贤首、唯识等等,最后的发展均是归于净土

160、稻城县以亚丁为核心的稻城香格里拉生态旅游区,汇集雪山、冰川、湖泊、草原、瀑布等壮丽景观,被誉为“中国香格里拉之魂”、“蓝色星球上最后一片净土”。

161、我突然觉得,是不是该建议老妈给净土报个相声班什么的,否则也太埋没人才了。

162、开展弘化事业,讲授禅学法要与净土理论。

163、如果说现在的学校已成“肥水福地”,那么,教学科研机构之类的地方,该是“净土”园了吧,遗憾的是,“净土”园里也不净。

164、凡愚不了自性,不识心中净土,愿东顾西,便是说的净土宗。

165、周国知逝世两个多月时,他用当地流行的《采莲歌调》编写了一首唱颂周国知的歌《一腔热血洒净土》,教会了很多村民,过春节时吹吹打打到街上去唱。

166、‘未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流’!!若姑娘去了,我便以天为炉,捻土为香,庆祝姑娘早日离了这苦海!!

167、只见四周数峰耸峙,满目苍翠,遍布古树飞瀑,怪石嶙峋,更有氤氲雾气弥漫其间,不时有祥禽瑞兽出没其中,真是一处仙家净土

168、不过像三论宗、涅槃宗、成实宗、净土宗、地论宗、摄论宗等名称,都属近人的发明。

169、“世界那么大,我想去看看”,寻片净土其实不难,但看过之后,心里的惆怅和迷茫依然会全数袭来。

170、当净土生出孽根,开花结果,天也可奈何,地也可践踏,万古诸神尽奴颜!又何来的樊笼!

171、游思妄想莫纷纷,净土能归了悟真,不昧当前常内运,全凭洗涤在功深。

172、幽静山谷,绿叶弥漫,陡峭闪避,藤蔓交织,鸟唱虫鸣,天空中太阳好似格外欣赏这片净土一般,洒下漫天犹如实质的阳光,像是要以此来作为这片净土的奖赏。

173、1935年会集本稿成,复莲居将原有在中国流传千年的净土宗经本做了改篡,比如原有的“四十八愿”删节掉三愿,几处的改动和增加都与原有经意有所不符。

174、把日本净土这个东西引入中国,大概真有撼摇中国政局的民众能量。