爱吟诗
当前位置: 爱吟诗 > 关于鸣笛的诗词

关于鸣笛的诗词(195首)

  • 61.《八声甘州》 宋·袁去华

    正阴阴、夏木听黄鹂,百啭语惺忪。
    乍钩窗意适,临池倒影,竹树青葱。
    翠盖红妆窈窕,香引一帘风。
    向晚追凉处,月挂梧桐。

  • 62.《念奴娇》 宋·陈三聘

    水空高下,望沈沈一色,浑然苍碧。
    天籁不鸣凉有露,金气横秋寂寂。
    玉宇琼楼,望中何处,月到天中极。
    御风归去,不愁衣袂无力。

  • 63.《鹧鸪天》 宋·卢祖皋

    庭绿初圆结荫浓。
    香沟收拾旧梢红。
    池塘少歇鸣蛙雨,帘幕轻回舞燕风。
    春又老,笑谁同。
    澹烟斜日小楼东。
    相思一曲临风笛,吹过云山第几重。

  • 64.《水调歌头(石知院生辰)》 宋·葛长庚

    两鬓青丝发,双眼黑方瞳。
    人皆道是,昭庆一个老仙翁。
    暂别蓬莱弱水,自把星冠月帔,玉佩舞薰风。
    醉入桃源路,归去不知踪。

  • 65.《满江红(丁巳中秋)》 宋·刘克庄

    说与行云,且撋就、嫦娥今夕。
    俄变见、金蛇能紫,玉蟾能白。
    九万里风清黑眚,三千世界纯银色。
    想天寒、桂老已吹香,堪攀摘。

  • 66.《满庭芳》 宋·刘克庄

    凉月如冰,素涛翻雪,人世依约三更。
    扁舟乘兴,莫计水云程。
    忽到一洲奇绝,花无数、多不知名。
    浑疑是,芙蓉城里,又似牡丹坪。

  • 67.《沁园春(中秋约僚佐观击圆,登怀远,用前韵)》 宋·李曾伯

    唤麹生来,与常娥约,从太守游。
    把玉箫声寄,萧关短笛,霓裳曲换,清塞重裘。
    桂影飘摇,桐阴立尽,多少征人霜满头。
    油幢暇,不掀髯一笑,辜负中秋。

  • 68.《齐天乐》 宋·柴望

    凄凄杨柳潇潇雨,悄窗怎禁滴沥。
    思里传螀,愁边落雁,多少东吴山色。
    知他恨极。
    料为我窗前,强鸣刀尺。

  • 69.《酹江月(中秋待月)》 宋·刘辰翁

    城中十万,有何人、和我乌乌鸣瑟。
    对影BA5E娥成三处,谁料尊中无月。
    翦纸吹成,长梯摘取,儿戏那堪惜。
    洞庭夜白,一声聊破空阔。

  • 70.《满江红(吴江秋夜)》 宋·汪元量

    一个兰舟,双桂桨、顺流东去。
    但满目、银光万顷,凄其风露。
    渔火已归鸿雁汊,棹歌更在鸳鸯浦。
    渐夜深、芦叶冷飕飕,临平路。

  • 71.《选冠子》 宋·张景修

    嫩水采蓝,遥堤映翠,半雨半烟桥畔。
    鸣禽弄舌,蔓草萦心,偏称谢家池馆。
    红粉墙头,柳摇金缕,纤柔舞腰低软。
    被和风、搭在阑干,终日绣帘谁卷。

  • 72.《选冠子》 宋·张景修

    嫩水采蓝,遥堤映翠,半雨半烟桥畔。
    鸣禽弄舌,蔓草萦心,偏称谢家池馆。
    红粉墙头,柳摇金缕,纤柔舞腰低软。
    被和风、搭在阑干,终日绣帘谁卷。

  • 73.《满江红》 宋·黄人杰

    时帅已拜兴元命
    小队旌旗,又催送、元戎领客。
    政十顷、荷香微度,草烟横碧。
    杨柳参差新合翠,水天上下俱齐色。

  • 74.《大江西上曲(寄李宝夫提刑,时郊后两相皆乞归)》 宋·戴复古

    大江西上,郁孤台八境,人间图画。
    地涌千峰摇翠浪,两派玉虹如泻。
    弹压江山,品题风月,四海今王谢。
    风流人物,如公一世雄也。

  • 75.《谒金门》 宋·陈云

    春昼永。
    接叶鸣禽相应。
    风定落红香一径。
    疏疏窗竹影。
    寂寞年时酒病。
    远笛悠悠吹醒。
    间上层楼天又暝。
    云山青不尽。

  • 76.《摸鱼子》 宋·赵必岊

    倚西风、招鸿送燕,年华今已如客。
    青奴一饷贪凉梦,昨夜酒红无力。
    愁似织。
    听鸣叶寒蝉,话到情无极。

  • 77.《凤凰台上忆吹箫(秦淮夜月)》 宋·彭履道

    劝客新楼,鸣筝上酒,夜凉人爱秋深。
    何似过、赏心佳处,依约湖阴。
    东望寒光缥缈,烟水阔、短笛销沈。
    阑干近,胜时种柳,清到如今。

  • 78.《咏霍将军北伐》 南北朝·虞羲

    拥旄为汉将,汗马出长城。
    长城地势险,万里与云平。
    凉秋八九月,虏骑入幽并。
    飞狐白日晚,瀚海愁云生。

  • 79.《闲情赋》 魏晋·陶渊明

    初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
    将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
    缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
    余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

  • 80.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。