爱吟诗

关于非贤孙的诗词(168首)

  • 21.《送华阴尉张苕赴邕府使幕(张即燕公之孙,顷坐事除名)》 唐·刘禹锡

    昔忝南宫郎,往来东观频。
    尝披燕公传,耸若窥三辰。
    翊圣崇国本,像贤正朝伦。
    高视缅今古,清风夐无邻。

  • 22.《寄男抱孙》 唐·卢仝

    别来三得书,书道违离久。
    书处甚粗杀,且喜见汝手。
    殷十七又报,汝文颇新有。
    别来才经年,囊盎未合斗。

  • 23.《和微之诗二十三首·和新楼北园偶集从孙公度…皆先归》 唐·白居易

    闻君新楼宴,下对北园花。
    主人既贤豪,宾客皆才华。
    初筵日未高,中饮景已斜。
    天地为幕席,富贵如泥沙。

  • 24.《上孙使君》 唐·贯休

    圣主得贤臣,天地方交泰。
    恭惟岳精粹,多出于昭代。
    君侯握文镜,独立尘埃外。
    王演俗容仪,崔陵小风概。

  • 25.《寿傅守》 宋·释若芬

    仙游舍人声建中,正论久矣排群雄。
    令子贤孙俱有耀,皇天两耳元非聋。

  • 26.《用前韵再和孙志举》 宋·苏轼

    人众者胜天,天定亦胜人。
    邓通岂不富,郭解安得贫。
    惊飞贺夏燕,走散入幕宾。
    醉眠中山酒,梦结南柯姻。

  • 27.《寄徐秀才斯远并呈庄贤良器之》 宋·陆游

    徐子作别十年余,无人可寄一纸书;闲门美睡畏剥啄,自怪一念常关渠。
    西风萧萧吹槁叶,秋光正满蜗牛庐,读书易倦出无友,抚几惝恍空愁予。
    蜀庄之孙住南郭,亦复迹远非情疏。
    何时同载过老子,共饭赤米羹青蔬?

  • 28.《得孙仲方画美人一轴》 宋·梅尧臣

    骏驹少驯良,美女少贤德。
    尝闻败君驾,亦以倾人国。
    因观壁间画,笔妙仍奇色。
    持归非夺好,夹者恐为惑。

  • 29.《寄竹隐先生孙应时》 宋·刘过

    竹湖人之英,剧县勇自试。
    三年川桃李,遣爱及僮稚。
    咸欲父母之,谓吾公之子。
    独有督邮嫌,见谓不事事。

  • 30.《崇山图七贤诗》 宋·张嵲

    题舆意匠崇崖图,鲁侯为赋溪隐诗。
    长松短壑历可数,坐使妙境移于斯。
    地灵神秀天所秘,豺嗥虺伏鬼莫窥。
    芟蓬扶翳快登览,若有异物阴相之。

  • 31.《挽陈迪功》 宋·彭龟年

    一念超然与世违,新蔬翦雨自甘肥。
    只因堕雁能忘味,不使惊鸥尚见机。
    有子明经那不寿,如公积善未应非。
    从教天定知何似,果见贤孙擢第归。

  • 32.《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 33.《隆中对》 魏晋·陈寿

    亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
    身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
    惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
    时先主屯新野。

  • 34.《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 35.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 36.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 37.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 38.《太史公自序》 两汉·司马迁

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 39.《触龙说赵太后》 先秦·刘向

    赵太后新用事,秦急攻之。
    赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣强谏。
    太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。

  • 40.《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

    臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

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