爱吟诗

关于非圣处的诗词(245首)

  • 61.《放言五首 并序》 唐·白居易

    元九在江陵时,有《放言》长句诗五首,韵高
    而体律,意古而词新。
    予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有此作。

  • 62.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 63.《报孙会宗书》 两汉·杨恽

    恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。
    遭遇时变,以获爵位。
    终非其任,卒与祸会。
    足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

  • 64.《胡笳十八拍》 两汉·蔡文姬

    我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。
    天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。
    干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

  • 65.《古风五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟谁陈?
    王风委蔓草。

  • 66.《宫词(梨园子弟以下四十一首一作王珪诗)》 唐·花蕊夫人

    五云楼阁凤城间,花木长新日月闲。
    三十六宫连内苑,太平天子住昆山。
    会真广殿约宫墙,楼阁相扶倚太阳。
    净甃玉阶横水岸,御炉香气扑龙床。

  • 67.《范雎说秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者义渠之事急,寡人日自请太后。
    今义渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬窃闵然不敏。

  • 68.《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 69.《乐语》 宋·王义山

    ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 70.《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

  • 71.《宫词一百首》 唐·王建

    蓬莱正殿压金鳌,红日初生碧海涛。
    闲著五门遥北望,柘黄新帕御床高。
    殿前传点各依班,召对西来八诏蛮。
    上得青花龙尾道,侧身偷觑正南山。

  • 72.《宋玉对楚王问》 先秦·宋玉

    楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。
    客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。
    其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。
    其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。

  • 73.《送东阳马生序》 明·宋濂

    余幼时即嗜学。
    家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
    天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
    录毕,走送之,不敢稍逾约。

  • 74.《敲爻歌》 唐·吕岩

    汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
    纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
    也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。

  • 75.《展禽论祀爰居》 先秦·佚名

    海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。
    臧文仲使国人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。
    故慎制祀以为国典。

  • 76.《大道歌》 宋·白玉蟾

    乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。

  • 77.《榘子名字义》 宋·陈淳

    小子尔定孙,来前吾语汝。
    尔今既加冠,盍以成人遇。
    今尔名以榘,字尔以方叟。
    告尔名字义,尔其敬听受。

  • 78.《新丰折臂翁》 唐·白居易

    新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪。
    玄孙扶向店前行,左臂凭肩右臂折。
    问翁臂折来几年,兼问致折何因缘。
    翁云贯属新丰县,生逢圣代无征战。

  • 79.《郊陶潜体诗十六首》 唐·白居易

    不动者厚地,不息者高天。
    无穷者日月,长在者山川。
    松柏与龟鹤,其寿皆千年。
    嗟嗟群物中,而人独不然。

  • 80.《与友人书(节选)》 清·顾炎武

    人之为学,不日进则日退。
    独学无友,则孤陋而难成。
    久处一方,则习染而不自觉。
    不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。