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关于遁意的诗词(130首)

  • 21.《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠…以伸酬献》 唐·白居易

    三江路千里,五湖天一涯。
    何如集贤第,中有平津池。
    池胜主见觉,景新人未知。
    竹森翠琅玕,水深洞琉璃。

  • 22.《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若…奉题屋壁》 唐·皮日休

    一方萧洒地,之子独深居。
    绕屋亲栽竹,堆床手写书。
    高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。
    暗识归山计,村边买鹿车。

  • 23.《山居即事二首》 唐·陆希声

    君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。
    茅屋向阳梳白发,竹窗深夜诵丹经。
    涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。

  • 24.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 25.《桐江闲居作十二首》 唐·贯休

    木落雨翛翛,桐江古岸头。
    拟归仙掌去,刚被谢公留。
    猛烧侵茶坞,残霞照角楼。
    坐来还有意,流水面前流。

  • 26.《桐江闲居作十二首》 唐·贯休

    木落雨翛翛,桐江古岸头。
    拟归仙掌去,刚被谢公留。
    猛烧侵茶坞,残霞照角楼。
    坐来还有意,流水面前流。

  • 27.《渚宫莫问诗一十五首》 唐·齐己

    莫问疏人事,王侯已任伊。
    不妨随野性,还似在山时。
    静入无声乐,狂抛正律诗。
    自为仍自爱,清净里寻思。

  • 28.《览古十四首》 唐·吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。
    孔席不暇暖,墨突何尝缁。
    兴言振颓纲,将以有所维。
    君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

  • 29.《奉和袭美二游诗·任诗》 唐·陆龟蒙

    吴之辟疆园,在昔胜概敌。
    前闻富修竹,后说纷怪石。
    风烟惨无主,载祀将六百。
    草色与行人,谁能问遗迹。

  • 30.《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

  • 31.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 32.《逐贫赋》 两汉·扬雄

    扬子遁居,离俗独处。
    左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。
    礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。
    好为庸卒,刑戮相加。

  • 33.《永州八记》 唐·柳宗元

    始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
    恒惴慄。
    时隙也,则施施而行,漫漫而游。
    日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

  • 34.《杂诗七首》 魏晋·曹植

    高台多悲风,朝日照北林。
    之子在万里,江湖逈且深。
    方舟安可极,离思故难任。
    孤鴈飞南游,过庭长哀吟。

  • 35.《水调歌头(饮垂虹)》 宋·刘学箕

    三载役京口,十度过松江。
    垂虹亭下烟水,长是映篷窗。
    钓得锦鳞成鲙,快把双螯浩饮,豪气未能降。
    醉舞影零乱,心逐浪舂撞。

  • 36.《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 37.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 38.《乐毅报燕王书》 先秦·佚名

    昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。
    乐毅奔赵,赵封以为望诸君。

  • 39.《后廿九日复上宰相书》 唐·韩愈

    三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
    愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
    天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
    其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。

  • 40.《超然台记》 宋·苏轼

    凡物皆有可观。
    苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。
    推此类也,吾安往而不乐?夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。