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关于退骨的诗词(149首)

  • 41.《献独孤尚书》 唐·许棠

    虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。
    退鹢已经三十载,登龙曾见一千人。
    魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
    今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。

  • 42.《献中书潘舍人》 唐·李中

    运叶半千数,天钟许国臣。
    鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
    顾问当清夜,从容向紫宸。
    立言成雅诰,正意叙彝伦。

  • 43.《览古十四首》 唐·吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。
    孔席不暇暖,墨突何尝缁。
    兴言振颓纲,将以有所维。
    君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

  • 44.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 45.《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 46.《窑头坯歌》 唐·吕岩

    窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
    若经水火烧成砖,留向世间住万年。
    棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

  • 47.《四言诗》 唐·孙思邈

    取金之精,合石之液。
    列为夫妇,结为魂魄。
    一体混沌,两精感激。

  • 48.《赠吕洞宾》 唐·钟离权

    知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。
    含元殿上水晶宫,分明指出神仙窟。
    大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。

  • 49.《四言诗》 唐·孙思邈

    取金之精,合石之液。
    列为夫妇,结为魂魄。
    一体混沌,两精感激。

  • 50.《赠吕洞宾》 唐·钟离权

    知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。
    含元殿上水晶宫,分明指出神仙窟。
    大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。

  • 51.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 52.《永州八记》 唐·柳宗元

    始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
    恒惴慄。
    时隙也,则施施而行,漫漫而游。
    日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

  • 53.《醉蓬莱》 宋·晁端礼

    正中秋初过,淡碧云容,嫩凉天气。
    紫府真仙,暂谪居尘世。
    慕道高情,照人清骨,是寿星标致。
    德在民心,勋藏帝室,清芬相继。

  • 54.《清平乐》 宋·毛滂

    雪余寒退。
    唯有青松在。
    春不加荣寒不悴。
    用舍如公都耐。
    流肪磊硌龟蛇。
    会留红日西斜。
    欲助我公寿骨,蟠桃等见开花。

  • 55.《清平乐》 宋·吴则礼

    雪余寒退。
    惟有青松在。
    春不加荣寒不悴。
    用舍如公都耐。
    流肪磊落龟蛇。
    会留红日西斜。
    欲助我公寿骨,蟠桃等见桃花。

  • 56.《东风第一枝(梅)》 宋·王之道

    玉骨冰肌,绛趺檀口,玲珑亚竹当户。
    嫣然照雪精神,消得东君眷与。
    群芳退舍,顾凡下、非伊朋侣。
    却自有、薝卜酴醿,次第效颦追步。

  • 57.《括贺新凉》 宋·林正大

    生长湖山曲。
    羡吴儿、呼吸湖光,饱餐山渌。
    世外不须论隐逸,谁似先生冰玉。
    自骨冷、神清无俗。

  • 58.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 59.《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 60.《勾践灭吴》 先秦·佚名

    越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。
    ”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。
    夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
    譬如蓑笠,时雨既至,必求之。