爱吟诗

关于远公社的诗词(149首)

  • 61.《十七日过无住庵,因留题签上人半云轩》 元·杨维桢

    我访东山丞相谱,因过南墅半云竂。
    雉栖薜荔都苍墓,鳌补天容大士桥。
    万岁藤枝神蜕杖,三花树子瘿为瓢。
    老僧好事兼好客,时作远公莲社招。

  • 62.《次韵高殿撰题东山》 宋·陈造

    庐山佳处云英英,鹤归谁识丁佐卿。
    东林遗址倏兴废,未害诸老传清名。
    向来杖屦孰游历,猿鸟近人鸥不惊。
    乐天本原只兜率,思邈不忘听化城。

  • 63.《范蜀公挽诗》 宋·李廌

    重望晋随会,清明越大夫。
    忘身安社稷,寄傲老江湖。
    黼冕固已远,黄金犹可模。
    旌贤宜异数,愿上孝宣图。

  • 64.《和答刘庆远》 宋·姜特立

    夙昔何尝卑小官,已将富贵等閒看。
    余名不上韩公榜,事业难登汉将坛。
    念旧讵能忘里社,避喧终欲挂朝冠。
    故人不为吟招隐,更极吹嘘借羽翰。

  • 65.《僧惠白莲》 宋·李洪

    逃暑追凉荫碧萝,清池咫尺阻经过。
    眼前喜见芬陀利,鼻观重参乾闼婆。
    绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波。
    远公自结庐山社,一笑拈花意若何。

  • 66.《古风一首送常明仲还里社》 宋·吴潜

    韪轩吾石友,相从三十年。
    舌本多文献,胸笥皆简编。
    脊梁硬於铁,虽贫不言钱。
    古井波愈静,老干骨尤坚。

  • 67.《次韵弟观咏丹山池荷》 宋·陈著

    一雨西来满增凉,盈盈不语立方塘。
    远公白社所修种,净土青胎无点妆。
    要向花光见菩萨,肯从色界问莲香。
    回头玉手双杯处,多少风流堕醉乡。

  • 68.《夜酌丹山》 宋·陈著

    石路深深著梵宫,绿阴截断出尘红。
    春风杖屦閒忙外,明月山林醒醉中。
    有酒何须白莲社,无诗可入碧纱笼。
    归途自有儿扶笑,不用过溪劳远公。

  • 69.《庐山道中》 宋·董嗣杲

    叠叠苍峦别是天,往来即是地行仙。
    拨云峰底落红雨,冷翠谷中浮紫烟。
    树色净依山色古,樵声清共瀑声传。
    远公不作渊明醉,结社徒然怀白莲。

  • 70.《赠汪社耆》 近代·陈三立

    崩坼乱喧呼,有身复安寄。
    片椽青溪上,老益慕气类。
    忆溷鄂王城,得子好兄弟。
    不恤文酒污,偷娱风雨晦。

  • 71.《宿翠岩寺呈李弘斋签判》 宋·裘万顷

    匡庐胜处君曾到,谁是渊明与远公。
    幸有和陶诗卷在,好依莲社此山中。

  • 72.《酬筼房秋崖昆仲见寄韵》 宋·释文珦

    岁月骎骎苦易过,凝霜还见委庭莎。
    从来桑下不三宿,此去榆光尚几何。
    旧社久流谁复记,远公难觅恨空多。
    诸贤赖有刘雷在,时寄新诗到薜萝。

  • 73.《寄山中僧》 宋·宋无

    名山旧隐严鹚秀,精舍萧间殿阁虚。
    像礼旋檀千古佛,经翻自叶五天书。
    灶依草座跏趺后,禽下花台施食馀。
    空翠湿衣横概粟,绀泉澄钵涌芙蕖。

  • 74.《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 75.《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 76.《为徐敬业讨武曌檄/代李敬业讨武曌檄》 唐·骆宾王

    伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
    昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
    洎乎晚节,秽乱春宫。
    潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。

  • 77.《五人墓碑记》 明·张溥

    五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
    至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。
    呜呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也?予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。

  • 78.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 79.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 80.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。