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关于辞位的诗词(171首)

  • 61.《武宗挽歌词二首》 唐·顾非熊

    睿略皇威远,英风帝业开。
    竹林方受位,薤露忽兴哀。
    静塞妖星落,和戎贵主回。
    龙髯不可附,空见望仙台。

  • 62.《送千牛李将军赴阙五十韵》 唐·李商隐

    照席琼枝秀,当年紫绶荣。
    班资古直阁,勋伐旧西京。
    在昔王纲紊,因谁国步清。
    如无一战霸,安有大横庚。

  • 63.《黄子陂上韩吏部》 唐·贾岛

    石楼云一别,二十二三春。
    相逐升堂者,几为埋骨人。
    涕流闻度瘴,病起喜还秦。
    曾是令勤道,非惟恤在迍。

  • 64.《题翠微寺二十二韵(太宗升遐之所)》 唐·温庭筠

    邠土初成邑,虞宾竟让王。
    乾符初得位,天弩夜收铓。
    偃息齐三代,优游念四方。
    万灵扶正寝,千嶂抱重冈。

  • 65.《题翠微寺二十二韵(太宗升遐之所)》 唐·温庭筠

    邠土初成邑,虞宾竟让王。
    乾符初得位,天弩夜收铓。
    偃息齐三代,优游念四方。
    万灵扶正寝,千嶂抱重冈。

  • 66.《和郑拾遗秋日感事一百韵》 唐·韦庄

    祸乱天心厌,流离客思伤。
    有家抛上国,无罪谪遐方。
    负笈将辞越,扬帆欲泛湘。
    避时难驻足,感事易回肠。

  • 67.《献乔侍郎》 唐·李中

    位望谁能并,当年志已伸。
    人间传凤藻,天上演龙纶。
    贾马才无敌,褒雄誉益臻。
    除奸深系念,致主迥忘身。

  • 68.《三让月成魄(不得泛说乡饮之事)》 唐·刘gL

    为礼依天象,周旋逐月成。
    教人三让美,为客一宵生。
    初进轮犹暗,终辞影渐明。
    幸陪宾主位,取舍任亏盈。

  • 69.《乐天是月长斋鄙夫此时愁卧里闾非远云雾难披因以…惊禅》 唐·刘禹锡

    五月长斋月,文心苦行心。
    兰葱不入户,薝卜自成林。
    ——刘禹锡
    护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。

  • 70.《南湖春泛有客自北至说友人岑元…叙相思之志以寄焉》 唐·皎然

    故人隔楚水,日夕望芳洲。
    春草思眇眇,征云暮悠悠。
    心期无形影,迹旷成阻修。
    有客江上至,知君佐雄州。

  • 71.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 72.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 73.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 74.《咏史八首》 魏晋·左思

    弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
    著论准过秦,作赋拟子虚。
    边城苦鸣镝,羽檄飞京都。
    虽非甲胄士,畴昔览穰苴。

  • 75.《乐语》 宋·王义山

    ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 76.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 77.《廉颇蔺相如列传(节选)》 两汉·司马迁

    廉颇者,赵之良将也。
    赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。
    蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。
    赵惠文王时,得楚和氏璧。

  • 78.《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

  • 79.《送元暠师诗》 唐·柳宗元

    侯门辞必服,忍位取悲增。
    去鲁心犹在,从周力未能。
    家山余五柳,人世遍千灯。
    莫让金钱施,无生道自弘。

  • 80.《送王含秀才序》 宋·韩愈

    吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。
    若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。
    当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。