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关于足音的诗词(588首)

  • 221.《松江哨遍》 宋·刘学箕

    归帆征棹,相望于黄芦烟草之际。
    去来乎桥之左右者,若非人世,极画工之巧所莫能形容。
    每来维舟,未尝即去,徜徉延伫,意尽然后行。
    至欲作数语以状风景胜概,辞不意逮,笔随句阁,良可慨叹。

  • 222.《塞垣春》 宋·方千里

    四远天垂野。
    向晚景,雕鞍卸。
    吴蓝滴草,塞绵藏柳,风物堪画。
    对雨收雾霁初晴也。

  • 223.《念奴娇(五和)》 宋·刘克庄

    隆乾间事,两翁有、手泽遗编曾纪。
    余掌兰台修纂到,景定初开忠邸。
    坏起复麻,奋涂归笔,嚼碎张巡齿。
    德音犹在,非卿何足语此。

  • 224.《贺新郎(次刘后村)》 宋·赵以夫

    葵扇秋来贱。
    阿谁知、初回轻暑,又教题遍。
    不是琵琶知音少,无限如簧巧啭。
    倩说似、长门休怨。

  • 225.《乐语》 宋·王义山

    ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 226.《满江红》 宋·张炎

    近日衰迟,但随分、蜗涎自足。
    底须共、红尘争道,顿荒松菊。
    壮志已荒圯上履,正音恐是沟中木。
    又安知、幕下有词人,归心速。

  • 227.《贺新郎(寿黄春谷,时自南州过浙右相宅,合卺)》 宋·陈深

    丹凤翔云表。
    览德辉、翩然飞下,翠蓬仙岛。
    银汉无声天似水,昨夜新凉多少。
    听一曲,琼箫音渺。

  • 228.《满江红(周监务生日,妻善鼓琴)》 宋·李漳

    雨歇前林,薰风度、琴声清淑。
    绮窗迥、张眉初扫,弄弦鸣玉。
    三叠瑶池仙侣宴,九江鹤唳清江曲。
    政伯莺、此日梦维熊,祥烟馥。

  • 229.《括贺新凉》 宋·林正大

    酌以蒲城酒。
    撷湘F8CD、秋英满泛,介君眉寿。
    赠君点漆黟川墨,与印文章大手。
    问此别、相逢难又。

  • 230.《括满江红》 宋·林正大

    为忆当时,沉醉里、青楼弄月。
    闲想像、绣帏珠箔,魂飞心折。
    羞向姮娥谈旧事,几经三五盈还缺。
    望翠眉、蝉鬓一天涯,伤离别。

  • 231.《黑漆弩·游金山寺》 元·王恽

    邻曲子严伯昌,尝以《黑漆弩》侑酒。
    省郎仲先谓余曰:“词虽佳,曲名似未雅。
    若就以‘江南烟雨’目之何如?”予曰:“昔东坡作《念奴》曲,后人爱之,易其名为《酹江月》,其谁曰不然?”仲先因请余效颦。
    遂追赋《游金山寺》一阕,倚其声而歌之。

  • 232.《游褒禅山记》 宋·王安石

    褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
    今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
    距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

  • 233.《子革对灵王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。
    楚子次于乾溪,以为之援。
    雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。
    右尹子革夕,王见之。

  • 234.《答苏武书》 两汉·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。
    远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。
    终日无睹,但见异类。
    韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。

  • 235.《登徒子好色赋》 先秦·宋玉

    大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。
    愿王勿与出入后宫。
    "
    王以登徒子之言问宋玉。

  • 236.《登泰山记》 清·姚鼐

    泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。
    阳谷皆入汶,阴谷皆入济。
    当其南北分者,古长城也。
    最高日观峰,在长城南十五里。

  • 237.《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。

  • 238.《拟挽歌辞三首》 魏晋·陶渊明

    有生必有死,早终非命促。
    昨暮同为人,今旦在鬼录。
    魂气散何之,枯形寄空木。
    娇儿索父啼,良友抚我哭。

  • 239.《庖丁解牛》 先秦·庄周

    吾生也有涯,而知也无涯 。
    以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。
    缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
    庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。

  • 240.《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。