爱吟诗

关于舍身者的诗词(189首)

  • 21.《与道者同守庚申》 唐·权德舆

    洞真善救世,守夜看仙经。
    俾我外持内,当兹申配庚。
    斋心已恬愉,澡身自澄明。
    沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。

  • 22.《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》 唐·陆龟蒙

    吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。
    微雨荡春醉,上下一清廓。
    奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。
    飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。

  • 23.《期徐道者不至》 唐·罗隐

    辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。
    偶然来即是,必拟见无因。
    霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。
    只应蓟子训,醉后懒分身。

  • 24.《渔者》 唐·贯休

    风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
    相逢略问家何在,回指芦花满舍间。

  • 25.《待潮顾浦宿耕者张钦舍》 宋·颜发

    海近云气昏,禹迹开茫茫。
    晴要列障逻,什伍屯平冈。
    顷遭七年旱,骤见九秋黄。
    腰镰喜复悲,泥水新圃场。

  • 26.《和吴冲卿病中偶书呈诸同舍光时变卧疾》 宋·司马光

    病来门不扫,秋草翳吾庐。
    弃置贤人酒,萧条长者车。
    冥迷床门蚁,润溽箧生鱼。
    药物从无继,箪瓢自有余。
    形神寂可吊,身世邈相疏。
    何事文园客,痟中亦著书。

  • 27.《又是和夜雨宿村舍》 宋·司马光

    积雨久未阕,岂徒行客忧。
    夜闻屋中人,叹息悲田畴。
    方春播殖时,种食皆外求。
    鞭诃犯赤日,酷烈惭羸牛。

  • 28.《永遇乐 梦中有以王正之乐府相示者·予但记》 元·元好问

    中有利名千丈。
    先待明朝有酒如川,自歌自放。
    然正之未尝有此作也,明日以示友人希颜钦叔,谓可作永遇乐补成之。
    因为赋此,二公亦曾同作绝壁孤云,冷泉高竹,茅舍相忘。

  • 29.《道释六言二首》 宋·刘克庄

    萧衍老公苦行,舍身之举壮哉。
    只怕侯丞相者,不许梁朝赎回。

  • 30.《寄题江陵抚干胡仲方官舍信美楼》 宋·周必大

    彼美人兮楼楚都,身亲棨戟俯江湖。
    宾僚遂使多贤者,共顾飞鸿亦乐乎。

  • 31.《谢李舍人题额》 宋·邓肃

    寸草春未报,秋风树不停。
    三年真忽尔,过隙白驹奔。
    庐坟吾岂敢,北堂有老人。
    作庵居释子,佛事勤朝昏。

  • 32.《清明风雪小酌庄舍示黎才翁》 宋·胡寅

    月压梨花坠,风扶柳絮新。
    故园寒食路,回首踏青人。
    万窍方号籁,千山忽涌银。
    拥衾听窈眇,举盏寄经纶。

  • 33.《送东阳马生序(节选)》 明·宋濂

    余幼时即嗜学。
    家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
    天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
    录毕,走送之,不敢稍逾约。

  • 34.《鱼我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取义者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  • 35.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 36.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 37.《霍光传(节选)》 两汉·班固

    霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
    父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
    中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
    久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

  • 38.《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

    南无佛法僧,大慈三宝海。
    我念欲依教,普劝诸众生。
    莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
    无病保长龄,未来成佛道。

  • 39.《促织》 清·蒲松龄

    宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
    此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
    令以责之里正。
    市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

  • 40.《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

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