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关于致化的诗词(317首)

  • 81.《古意九首》 唐·贯休

    一雨火云尽,闭门心冥冥。
    兰花与芙蓉,满院同芳馨。
    佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。
    我有双白璧,不羡于虞卿。

  • 82.《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》 唐·齐己

    竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。
    高卧更无如此乐,远游何必爱他云。
    闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。

  • 83.《游仙二十四首》 唐·吴筠

    启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 84.《题桐柏山黄先生庵门》 唐·吕岩

    吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。
    云輧飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。
    知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。

  • 85.《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》 唐·陆龟蒙

    汉皋古来雄,山水天下秀。
    高当轸翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰灭不可究。
    自从宋生贤,特立冠耆旧。

  • 86.《刺世疾邪赋》 两汉·赵壹

    伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。
    数极自然变化,非是故相反。
    德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。
    秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。

  • 87.《洞箫赋》 两汉·王褒

    原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。
    徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。
    弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

  • 88.《幽通赋》 两汉·班固

    系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

  • 89.《文赋》 魏晋·陆机

    余每观才士之所作,窃有以得其用心。
    夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
    每自属文,尤见其情。
    恒患意不称物,文不逮意。

  • 90.《鹪鹩赋》 魏晋·张华

    鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。
    色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。
    彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。
    何者?有用于人也。

  • 91.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 92.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 93.《永州八记》 唐·柳宗元

    始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
    恒惴慄。
    时隙也,则施施而行,漫漫而游。
    日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

  • 94.《费凤别碑诗》 两汉·石勋

    君讳凤。
    字伯萧。
    梁相之元子。
    九江太守之长兄也。

  • 95.《蝶恋花》 宋·赵令

    援可逾。
    既望之夕,张因梯树而逾焉。
    达于西厢则户半开矣。
    无几红娘复来,连曰:至矣,至矣。

  • 96.《蝶恋花》 宋·赵令

    意。
    崔氏缄报之词,粗载于此,曰:“捧览来问,抚爱过深。
    儿女之情,悲喜交集。
    兼惠花胜一合,口脂五寸。

  • 97.《满庭芳(九日用渊明二诗作)》 宋·赵鼎

    靡靡流光,凄凄风露,小园草木初凋。
    杳然尘影,爽气界天高。
    爱此佳名重九,随宜对、秋菊持醪。
    登临处,哀蝉断响,燕雁度云霄。

  • 98.《醉蓬莱(侍宴德寿宫应制赋假山)》 宋·曾觌

    向逍遥物外,造化工夫,做成幽致。
    杳霭壶天,映满空苍翠。
    耸秀峰峦,媚春花木,对玉阶金砌。
    方丈瀛洲,非烟非雾,恍移平地。

  • 99.《水龙吟(登吴江桥作)》 宋·毛幵

    渺然震泽东来,太湖望极平无际。
    三吴风月,一江烟浪,古今绝致。
    羽化蓬莱,胸吞云梦,不妨如此。
    看垂虹千丈,斜阳万顷,尽倒影、青奁里。

  • 100.《哨遍》 宋·辛弃疾

    今昌父之弟成父,於所居凿池筑亭,榜以旧名。
    昌父为成父作诗,属余赋词,余为赋哨遍。
    庄周论於蚁弃知,於鱼得计,於羊弃意,其义美矣。
    然上文论虱吒於豕而得焚,羊肉为蚁所慕而致残,下文将并结二义,乃独置豕虱不言而遽论鱼,其义无所从起。