爱吟诗

关于腹中物的诗词(184首)

  • 41.《村居即事六言十首》 宋·刘克庄

    一把算未能下,万户棋苦不高。
    老子腹中无物,渠侬笑里有刀。

  • 42.《灵石日长老拂衣退院连帅陆尚书比之石霜小诗》 宋·刘克庄

    我结小庵犹舴艋,师抛大刹似蘧庐。
    菩提身外更无物,椰子腹中惟有书。
    不踏一芦堪去矣,许分半芋竟何如。
    元来又被寒翁引,径指坟山作退居。

  • 43.《四和林卿槟榔韵一首》 宋·刘克庄

    似椰内贮杯中物,非曲谁篘罋面春。
    百粤姻盟常主约,三彭谗舌竟无神。
    浪云软饱元枵腹,暂借酡颜戏写真。
    此遣两行红袖去,锦潮亭下草如茵。

  • 44.《观物二首》 宋·白玉蟾

    晓鹭守溪图口腹,暮蛛借屋计家生。
    不羁野马空中骋,无喘蜗牛壁上耕。

  • 45.《答江邻几》 宋·韩维

    君虽宦游者,间适意有馀。
    平居对樽酒,口诵离骚书。
    援琴写其声,世事皆蔑如。
    不知万乘相,可易此乐无。

  • 46.《彭尉焚巢二首》 宋·陈造

    彭家柳边堂,江色润书画。
    乃公根柢学,衣传自心会。
    唾手勋业余,探妙文字外。
    区区青紫计,韦子岂君配。

  • 47.《峡中重九以菊有黄华分韵得菊字》 宋·李流谦

    江湖浪走嗟碌碌,往往佳时忘记录。
    今朝峡里作重阳,节物虽同感殊俗。
    终日悬忧湍濑间,何人为唱黄花曲。
    尚喜樽罍余旧醅,不然何以慰萧索。

  • 48.《缘识》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
    大道比来行气术,其余效验藉阴功。
    物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

  • 49.《逍遥咏》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
    大道比来行气术,其余效验藉阴功。
    物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

  • 50.《逍遥咏》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
    大道比来行气术,其余效验藉阴功。
    物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

  • 51.《逍遥咏》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
    大道比来行气术,其余效验藉阴功。
    物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

  • 52.《逍遥咏》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
    大道比来行气术,其余效验藉阴功。
    物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

  • 53.《登会稽蓬莱阁读唐宋士大夫诗》 宋·曾丰

    盘盘矫矫卧龙峰,杰阁峥嵘龙腹中。
    柱脚下悬危踏软,檐牙高豁巧衔空。
    江山互以青相绕,云雾时翻黑自蒙。
    物态任呈千百种,倚栏吾自啸清风。

  • 54.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 55.《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 56.《夔州歌十绝句》 唐·杜甫

    中巴之东巴东山,江水开辟流其间。
    白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关。
    (其一 瞿塘 一作:“夔州”)
    白帝夔州各异城,蜀江楚峡混殊名。
    英雄割据非天意,霸主并吞在物情。

  • 57.《训俭示康》 宋·司马光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
    二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
    同年曰:“君赐不可违也。

  • 58.《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 59.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 60.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。