爱吟诗

关于终身期的诗词(291首)

  • 81.《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 82.《九怀》 两汉·王褒

    匡机
    极运兮不中,来将屈兮困穷。
    余深愍兮惨怛,愿一列兮无从。
    乘日月兮上征,顾游心兮鄗酆。

  • 83.《哀江南赋序》 南北朝·庾信

    粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。
    余乃窜身荒谷,公私涂炭。
    华阳奔命,有去无归。
    中兴道销,穷于甲戌。

  • 84.《游仙二十四首》 唐·吴筠

    启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 85.《送杜靖国知连州》 宋·郑侠

    杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
    蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
    预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
    诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。

  • 86.《今别离》 清·黄遵宪

    别肠转如轮,一刻既万周。
    眼见双轮驰,益增中心忧。
    古亦有山川,古亦有车舟。
    车舟载离别,行止犹自由。

  • 87.《答李翊书》 唐·韩愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
    能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
    生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

  • 88.《歌两淮》 宋·员兴宗

    君不见北风吹淮风浪黑,铁马千群凝一色。
    当时庙论孰经济,将相无言潜动魄。
    或云南纪当何忧,今代诸葛身姓刘。
    陆下唤取守淮甸,彼有胜算逾干矛。

  • 89.《喜归述怀留别李于鳞王元美徐子与宗子相四子》 明·梁有誉

    天地炎州外,云涛涨海边。
    为儒嗟世业,结社断尘缘。
    髫龀趋先子,荣枯忆往年。
    时推骢马使,人避铁冠贤。

  • 90.《福昌书事言怀一百韵上运判唐通直》 宋·张耒

    战国韩余壤,王畿汉旧京。
    南围山峙秀,东泛洛浮清。
    女几荒遗庙,宜阳认故城。
    千秋迷佩玦,百战有榛荆。

  • 91.《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

    予生驽且钝,良御谩加鞭。
    蹇步常居后,长途靡克前。
    於焉辞里塾,竟尔向林泉。
    鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

  • 92.《杂诗七首》 魏晋·曹植

    高台多悲风,朝日照北林。
    之子在万里,江湖逈且深。
    方舟安可极,离思故难任。
    孤鴈飞南游,过庭长哀吟。

  • 93.《唐嘉会妻》 明·吴鼎芳

    凤皇失其侣,三年独彷徨。
    岂无云中鹤,矫矫非所当。
    所居谷水西,乃在淀水阳。
    杨氏有好女,小字曰云芳。

  • 94.《小游仙诗九十八首》 唐·曹唐

    玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
    净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。

  • 95.《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 96.《哀江头》 明·何白

    飞云渡口西风急,津吏停桡刺船立。
    始阳公子方垂髫,掩抑依依向余泣。
    为言阿父守南康,双旌五马烂生光。
    宁知廉吏反成罪,诸孤藐尔身凄凉。

  • 97.《题邮亭壁歌》 明·金华宋氏

    邮亭咫尺堪投宿,手握亲姑憩茅屋。
    抱薪就地旋铺摊,支颐相向吞声哭。
    旁人问我是何方,俯首哀哀诉衷曲。
    妾家祖居金华府,海道曾为上千户。

  • 98.《谪居感事》 宋·王禹偁

    迁谪独熙熙,襟怀自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息还依道,生涯只在诗。
    惟尚谕山水,讵敢咏江蓠。

  • 99.《梦仙》 唐·白居易

    人有梦仙者,梦身升上清。
    坐乘一白鹤,前引双红旌。
    羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。
    半空直下视,人世尘冥冥。

  • 100.《货殖列传序》 两汉·司马迁

    老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
    ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
    太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
    至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。